【摘 要】
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迄今为止,探讨'无为'的文章无一例外都是把它当作一种治术.实际上,'无为'从老子的治术发展到以庄子为主的隐逸思想,其间发生了质的变化.前者的终极目的是为
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迄今为止,探讨'无为'的文章无一例外都是把它当作一种治术.实际上,'无为'从老子的治术发展到以庄子为主的隐逸思想,其间发生了质的变化.前者的终极目的是为了国治,服务和关注的对象侧重于整个国家和社会;后者的终极目的是为了'适性',服务和关注的对象侧重于自然的个体.作为隐逸思想的'无为'有其独特的内容:它认为无为而治的社会才是理想的适性社会,在这样的社会无需隐居;只有当统治者强作妄为时,道家才不得已用隐逸行为来维护个人的适性权利.
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