【摘 要】
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进入发达工业社会，科学技术的发展使得马克思的“异化理论”呈现了新的历史特征。异化从“有形”的剥削走向了“无形”的压迫，从“外部力量”变成了“内在力量”，从“不合理”到披上了合理的外衣。人类最引以为傲的科技发展，从促进人解放的力量转变成为人的解放的桎梏。这启示我们要警惕“幸福意识”的渗透，注重对生产领域、意识形态领域的改革创新。同时重视社会心理机制的建设，关注劳动者的心理需要，杜绝“虚假需要”带来超
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“党的十八以来党领导生态文明建设的理论创新与实践经验研究”（22AZD090）； 教育部哲学社会科学研究重大专项“习近平生态文明思想的马克思主义生态理论基础、传承与贡献研究”（2022JZDZ007）的阶段性成果；
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进入发达工业社会，科学技术的发展使得马克思的“异化理论”呈现了新的历史特征。异化从“有形”的剥削走向了“无形”的压迫，从“外部力量”变成了“内在力量”，从“不合理”到披上了合理的外衣。人类最引以为傲的科技发展，从促进人解放的力量转变成为人的解放的桎梏。这启示我们要警惕“幸福意识”的渗透，注重对生产领域、意识形态领域的改革创新。同时重视社会心理机制的建设，关注劳动者的心理需要，杜绝“虚假需要”带来超需求的资源浪费。
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