“首先,你必须自己珍惜生命”

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  最近,我到了有“世界十大怀古圣地”之誉的斯里兰卡旅行观光。
  斯里兰卡,旧称锡兰,是北半球印度洋上的一个热带岛国。公元前5世纪僧伽罗人从印度迁移到斯里兰卡;公元前247年,印度孔雀王朝的阿育王派其子登岛传播佛教。公元410年我国东晋时期,法显和尚从印度取经由海路东归,曾在此地停留寻求佛经,他称之为“师(狮)子国”。始建于1877年首都科伦坡的国家博物馆,陈列有一块1911年发现的石碑,用汉文、泰米尔文、波斯文三种文字,镌刻着我国郑和船队于明朝永乐七年(1409年)造访此地的历史。
  此行给我印象最深的生活感受有两点。一是不论旅馆、餐馆的卫生间,还是公园或大街上的公共厕所,马桶边都配有“水枪”,斯里兰卡的人均收入不到我国一半,当然是发展中国家,能这样讲究公共卫生颇不容易。
  二是火车车厢不关门。从外省回到科伦坡,我们住在海边的旅馆里,推窗一看,楼下是跑汽车的“马路”,紧挨着的是铁轨,再挨着的就是窄窄的海滩。海浪一波一波地从一望无涯的印度洋涌来——马路与铁路之间,铁路与大海之间,没有墙或栅栏,也没有铁丝网;一列火车开过来,路边电线杆上的“神鸟”乌鸦若无其事。一切都那么自然,那么平静,眼前的平和景象,令我想起陶渊明的田园诗句“平畴交远风,良苗亦怀新”,回忆起老家耕牛行走的田埂和宽阔的湖面。
  让我有点紧张的是:驶近的火车车门口站着一些乘客,车门敞开,只是没有像电视新聞里那样夸张地“挂”在车厢边或坐在车顶——他们不怕摔下去吗?
  于是,我们一行人商议去坐一次火车。导游把我们拉到距旅馆二三十公里处的一个火车站,来这里坐火车的中国游客还不少,列车时刻与票价表是用英文与中文双语标示的。
  我们买的是二等车厢的票。还没有到发车时间,人不算多。过一会儿,来了另一班车停在几股铁道中间。这趟车上的人,除了我们都下车去改乘那趟车。显然,人们赶时间,并不在乎有没有座位。从这班车到那班车,要跳下站台,走到中间的轨道上去,这样从轨道上横穿,不会被突如其来的火车撞上吗?
  我注意到,无论是静止的班车还是行进中的列车,在斯里兰卡,就没有“关门”一说。我想,这或许是因为没有人从车门口摔下死伤过。要知道,斯里兰卡政府不仅长期以来实行大米补贴、全民免费医疗,而且自1945年起就实行幼儿园到大学的免费教育,2013年居民识字率就达到92.2%。其实,恋生畏死是人的本能,与受教育程度没有关系,只是与自我保护意识的强弱与文明化程度有关,比如乘客坐飞机、坐汽车是否自觉系安全带。
  无论如何,行进中的列车有门不关,我在感情和理智上都不大能接受,至少不肯给予赞扬。不管是乘客还是承运方,也太过于“自信”了,这是心存侥幸,还是对己、对人不负责任?而对车站以外的地方,比如铁道两边,不建围墙、不立栅栏,我却觉得很正常。偌大的岛国要采取怎样的物理措施,才能阻止想投海的人;至于到铁轨上散步、坐卧,从而引发事故的,理应承担个体责任——谁让他违规违法呢。
  我问导游:“为什么这里的公共管理这么轻松,投入这么少?”他这样解释道:“首先,你必须珍惜自己的生命!”虽然我不是佛教信徒,对此观念我却表示认同,“因果报应”的“因”是自己种下的,自我修行很重要。
  由此,我想到国内的一些情况,公用设施对意外事故的防范越来越严。这大体是好事,但在某些方面似乎过头了,劳民伤财,走向了另一个极端。
  且举最近的两个例子。一是宁波雅戈尔动物园老虎咬人事件。园方设有两道高墙,偏偏有人为逃票硬闯进去,可见,预范措施即便做到位了,也难保万无一失。
  另一个例子,是有网友写道,北京的著名景点龙潭湖公园,前段时间建了一道高高的铁丝网,把湖面围了起来。为何要花大价钱做这般大煞风景、败人游兴的工程?园方说,这是为办庙会而建的,还没来得及拆除。办庙会时人多拥挤,怕出意外,所以一定要阻隔,但换个角度想一下,为什么不能拉几根绳子,或钉一圈木桩、竹桩,或放一圈可反复使用的塑料桩呢?因为,万一出了事故,园方要承担责任。所以,宁肯多花纳税人的钱,也要买管理者的“平安”。
  再比如,一些城市的地铁站台边都建有(或补建)屏蔽门,但我见过的欧洲几个发达国家的地铁站,都没有这笔防护的投入。马路上出现了凹坑或丢了井盖,应当赶紧围起来;旅游景区的山路和桥索要有安全防护,对乱钻山林或到未开发的地区探险的,出了事应当付搜救费用……过犹不及,中小学校老师对在校学生的监护责任也不是无限大的,绝不能谨慎到不敢让学生上体育课玩单双杠,不敢带学生郊游,甚至怕学生下课嬉闹出事而把他们圈在教室里。
  成语“画地为牢”,本义说的是上古之人性格淳朴,讲规则、守信义,犯了过错,画个圈子当牢狱,他就老老实实待在里面接受处罚。这自然是“崇古派”的理想化。但讲规则,重社会契约,权利与责任都有明确边界,则是理所当然的。
  古贤说:“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。”政府作为公共物品、公共秩序和包括安全在内的福利供给者,理应对公民承担合理的责任,但这个责任不是无限大的,提供服务是有成本的。不管不顾与不计成本,两个极端都不可取。
  (作者系资深媒体人)
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