带弟弟一家游览北京名胜古迹。弟媳在定陵看到明朝的三寸金莲鞋，感叹中国文化的落后。我亦感慨，但观点有所不同。中国的三寸金莲，被很多人当作中国文化愚昧落后的一个象征，我以为我们需要运动自己的脑筋，明辨是非，减去不必要的自卑自责以及国民之间的相轻相贱。
　　“三寸金莲”的一度流行，并不因为畸形的时尚观，而是因为有人成功地让人们相信，缠足与生育之间，存在一定的相关性，女子缠足所带来的痛苦与所带来的好处相比，后者大得多。
　　无从考证缠足的实际好处，弊端却是明显的。因此，缠足已废。愚昧也好，智慧也罢，我们与缠足相关的文化已经做了历史切割，“三寸金莲”鞋退出了日常生活，永久地进了陵墓和博物馆。
　　有人把“三寸金莲”与落后的中国文明捆绑在一起加以批判，按照这个逻辑，目前仍在大行其道的西方高跟鞋应该与先进的文明绑定才对，可是，高跟鞋真的能做先进文明的符号吗？
　　本人曾经有一个学外科骨科的熟人，大学刚毕业的时候，经常被医院安排做小手术，做得最多的，是一种针对“拇外翻”的手术。什么叫“拇外翻”呢？就是脚趾挤在一起，大脚趾的关节向外翻出，据说犯病时会很痛，为了彻底根治，只能挨刀。
　　有人统计说，“拇外翻”这种病原本50%由遗传引起，另有50%是因年老或类风湿关节炎等疾病引起。但现在，越来越多的时髦女性因为喜欢穿尖头高跟鞋，脚趾长期受到挤压，也得了这种骨科毛病。
　　卖高跟鞋的商家是不会在店里播放血淋淋的手术镜头的。卖力地推销西方的生活方式和审美观的中西文化大家们也是不屑理会这些东西的。
　　曾经有一些被奉为“大师”的人，仿佛发现了新大陆似的，把“三寸金莲”作为落后文明的铁证之一，企图将整个中国文化押上文明道德的断头台上痛批并斩首示众。
　　我相信这些大师也是出于为国为民的目的，但事实证明，靠罗列或堆砌一些现象用以打击民族民粹，非但没有能够唤醒沉睡的中华智慧，亦没有矫正国民的思维方式，反而促使晕头转向的同胞把好东西当作烫手的山芋丢了。
　　零碎的文化现象与文明的先进与否，不存在充分的相关性。文人感性看问题，在中国几乎成了一个顽固的问题。如果从事文化工作的人能训练一下冷静的理性思维，我们社会的集体智慧定会急剧增长。
　　我之拙见，“三寸金莲”与高跟鞋，充其量只是表达了不同的思维方式，即：一个是内向的，一个是外向的；中国人讲调理，西方人讲塑形。
　　至于“三寸金莲”能否起到调理的作用，是利大还是弊大，应该是独立的问题。即使找到证据说明“三寸金莲”是彻头彻尾的巫医骗术，也不能证明这种内向的思维方式就是落后的文明，更不能因为“三寸金莲”的弊端而直接否定一个社会的文明。
　　很遗憾，数辈掌握话语权的文化先驱中，有一类人看似革命，其实思想一根筋，他们固执地全盘否定中国的一切，这些精英的思想导致我国的上层建筑没有稳定的根基，大众的思想被牵引，习惯了不断地推翻重来。
　　本来，如果我们能够像细心的日本人一样善于学习，取长补短，而不是简单地以偏概全，不断粗暴地全面自我否定，现在的情况应该会好得多。
　　与西方人相比，中国人的思维模式原本是重视探究内在联系、重视实质、重视细节、重视整体、重视系统性的。比如，即使对于相貌这样外在的事情，中国人也是重养颜，而西方人讲化妆。
　　很遗憾，也许是因为科技的一时落后而吃了大苦头，中国人对自己产生了巨大的怀疑，我们现在变得比西方人还重视表面文章，而骨子里的优秀质素却慌慌张张地弄丢了。这种情况要是持续下去，出卖苦力、资源和重金的“拿来主义”换取的技术进步和虚假繁荣不会长久，我们的本钱其实比我们想象的要薄。
　　从文明和文化的角度来说，青衣认为，没有必要轻贱自己的文化，也不要嫌弃自己人。“三寸金莲”已经葬于历史，但中国的文化中有很多优秀的东西，千万不要因为一些不好的东西恨乌及屋。同样，西方也有不好的东西，不可因为其先进的东西而爱屋及乌地学习那些糟粕。
　　说到高跟鞋，除了使个子显得高挑一点之外，没有听说这个东西有其他好处。比高跟鞋更甚的，是各种修补容颜和身材的医学手段。中国人把“削足适履”当成不明智的本末倒置的笑话，可在今天，这种笑话却每天都在真实地上演。他们削骨头，填胸脯，把自己修理得适合一种审美的模子。这种做法，难道不比裹足更残酷、更愚昧吗？
　　一些舶来的货色，无论使用的科技手段如何先进，都不是什么“先进的文明”，不去追逐也罢。我们该有识别能力，才能真正进步。
　　“三寸金莲”只是一例，还有许许多多的现象，亦应作如是观。如今，思想意识形态的领域成了狼烟四起的战场，我等“丑陋的中国人”必须有效地铲除一些陋习陈规，尽量少授人以柄，并以主人翁的精神葆有和发扬主体文化的精髓。
　　（编辑·宋冰华）
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