【摘 要】
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民国时期，学术界对于朱熹格物致知说做了各种不同的解读，有蔡元培、谢无量等从工夫论角度的解读，有胡适、周予同等从科学的或认识论的角度的解读。自冯友兰《中国哲学史》从工夫
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民国时期，学术界对于朱熹格物致知说做了各种不同的解读，有蔡元培、谢无量等从工夫论角度的解读，有胡适、周予同等从科学的或认识论的角度的解读。自冯友兰《中国哲学史》从工夫论的角度解读朱熹格物致知说之后，工夫论的解读与认识论的解读二者逐渐走向统一，并发展至今。这一解读，尽管存在着种种问题，但却是进一步发展的学术基础。
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