教材是一个范本，是学习的工具。在与教材长期的对话中，虽波澜不惊，但也时有浪花跃动。这不仅丰富了教学，还留存了记忆。把这些小小的记忆串联起来，丰富了我的美好的教育生活。
　　 相似处，学会对比
　　 讲授《如影随形“痛”和“疼 ”》（统编三年级下册10课生字）中“痛”和“疼”的区别时，我用这样一个题目来贯穿。
　　 我说：“痛”“疼”两兄弟本是形影不离的，今天俩人突然翻了脸，因为他俩都觉得自己非常重要。医生和蔼地说：“你俩是双胞胎，本是亲兄弟，何必分主次！疼，痛也。但是你们有区别也有联系：除了读音不同外，‘痛’和‘疼’都是指人身体因难受而引起的一种感觉，但是区分就在这感觉上，‘痛’多指身体或者心理因受到伤害而引起的剧烈感受，多在皮肉或外感上，例如：头痛、肚子痛、悲痛、哀痛等。‘疼’偏重于内心的一种感觉，如：疼痒、疼爱、疼热等。”
　　 细节处，探究深意
　　 在教学《一夜的工作》一文时，我发现文中有这样一段描述：“我也站起来，没留意把小转椅的上部带歪了。总理过来把转椅扶正，就走进后面去了。”
　　 这段主要写了总理扶正转椅这一不经意的细微动作。如果删去这一段，无损于内容与主题的完整。一个著名作家，难道还不懂得写作的常识吗？师生讨论后，我们明白了，这看似多余的一笔，却折射出总理生活作风的细致严谨，使总理的形象更加丰满。总理的伟大与崇高，不仅体现在他的丰功伟绩中，也体现在日常生活中。
　　 笼统处，学会具体
　　 学生习作，总喜欢用“美丽极了”“快乐极了”等等来描写。西沙群岛物产丰富极了，是怎么“极”的？漓江的水静极了，是怎么“极”的？课本上那些“极了”是我们指导学生说写具体的好材料。每逢讲到这些知识点，我就告诫学生，让“极了”如何远离我们，让具体如何走进我们。
　　 质疑处，明辨事理
　　 《这片土地是神圣的》（统编六年级）第三段中有这样一个句子：“青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。”
　　 “麋鹿”在某网站的词条解释是：原产于中国长江中下游沼泽地带。曾经广布于东亚地区。后来由于自然气候变化和人为因素，野生麋鹿在汉朝末年就近乎绝种。到19世纪时，只剩在北京南海子皇家猎苑内的一群。在西方发现后不久被八国联军捕捉并从此在中国消失。
　　 另外“麋鹿”词条中有如下补充：
　　 1865年秋季，法国博物学家兼传教士大卫在北京南郊进行动植物考察，无意中发现了南海子皇家猎苑中的麋鹿。他立即意识到，这是一群陌生的、可能是动物分类学上尚无记录的鹿。大卫以20两纹银为代价，买通猎苑守卒弄到了两只麋鹿，制作成标本。1866年，他将标本寄到巴黎自然历史博物馆，被确认为从未发现的新种，而且是鹿科动物中独立的一个属。1866年之后，英、法、德、比等国的驻清公使及教会人士通过明索暗购等手段，从北京南海子猎苑弄走几十头麋鹿，饲养在各国动物园中。1900年，八国联军攻入北京，南海子麋鹿被西方列强劫杀一空，麋鹿在中国本土灭绝。
　　 《這片土地是神圣的》这篇演讲稿的历史背景是：19世纪50年代（1854年），“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。当地酋长西雅图写下《这片土地是神圣的》。
　　 通过两个史料，我们对“麋鹿”很明显就可以做出考证。麋鹿只产于中国，流失活体麋鹿到国外最早是1866年，大规模流失是1900年，西雅图酋长1854年就说该地有麋鹿，显然是不准确的，但是有其他鹿群是完全可以的。
　　 到底是西雅图酋长说错了，还是翻译人员翻译错了呢？我们不必考证，但课本上出现“麋鹿”一词，显然是有待商榷的。
　　 权威前，不迷信
　　 月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。（鲁迅名著节选：《少年闰土》）
　　 “地”在此句中意思是含糊不清的。“月亮地下”如果读成“月亮地——下”，此处“地”的意思就是有月光的土地。月亮地下的意思就是在有月光的土地下面（土地下面能种瓜吗？），如果读成“月亮——地下”，此句就有在月亮的底下（音近）这种意思，也就是有月亮照耀的土地。一句话中的一个“地”字不能有“土地”和“底下”两个意思。因此，不应迷信名家，我们阅读名家作品，也会遇到时代造成的语言表达习惯问题。讨论结果，建议教材应改为“月亮底下”或“月亮地上”。我把建议整理成材料邮寄给人民教育出版社教材编辑室，居然得到回信了。可见教材编写老师严谨、谦虚的作风。