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摘 要：《河南》杂志由河南留学生于1907年12月创刊于日本东京。它以“牖启民智，阐扬公理”为宗旨，倡言革命，宣传救亡图存，向河南人民输入先进思想，尤其对河南的戒缠足运动十分关注，不但为天足会刊登启事，还刊登天足会章程以及有关戒缠足运动的文章。这些文章揭露缠足之害，介绍天足会的活动情况，号召河南妇女加入天足会，促进了河南地区天足会及戒缠足运动的发展，同时推动了河南的妇女解放运动。
关键词：《河南》；天足会；戒缠足运动
中图分类号：G219.29 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）07-0153-02
1907年12月20日，《河南》杂志在日本东京创刊发行。该杂志为中国同盟会河南分会的机关刊物，刘积学任总编辑，张钟瑞为总经理兼发行人，同盟会女会员刘青霞出资。该杂志态度鲜明，革命宣传力度大，被称为“首屈一指”的留学生刊物。冯自由曾评价《河南》“足与《民报》相伯仲”，可见《河南》影响之大[1]。《河南》上所刊载的文章对当时河南的文化、教育、政治等方面的问题直指要害，其中引人瞩目的是该刊对封建陋习——妇女缠足的批评及对戒缠足的提倡，这对河南地区妇女放足以及之后的妇女解放运动起到了指导性作用。
一、《河南》宣传戒缠足，为妇女解放呐喊
《河南》以“牖启民智，阐扬公理”为宗旨。在《发刊之旨趣》中，朱宣指出“今何时乎，幢幢华裔将即于奴，寂寂江山日变其色。人亿其身，身亿其手。遑遑焉奔走于拯民救国之途，犹恐不能返其魂而延其命。乃复蹲居海外，歌哭天涯。掷有用之光阴，耗无限之心血，而从事于报章”[2]。表达了报人期望通过办报来拯救危亡祖国的愿望。眼见国人要沦为他人的奴隶，祖国要被他人瓜分，只有通过办报这一途径对国人进行思想启蒙，让处于麻木中的国人惊醒，这其中也包括广大女性。因此，对旨在解放妇女身心的戒缠足运动，就给予了特别关注。他们认为，只有国民逐渐从封建思想的桎梏中解脱出来，才有利于整个中华民族的进步和发展，对天足会的宣传就是这进步中的一小步。
“吾由是进窥其一般之心理，乃知所以至此者，其总因盖在于眼光窄隘，作计不远，不以中国视中国，而以十八省视中国也”[2]。由此可见，当时的中国社会抱残守缺，国人愚昧，整个社会处于一种闭塞不通的状态，以至于列强瓜分中国沿海，“沿海口岸之失，他省路矿之失，以及诸权利之失”[2]，即便如此，“未有惹起全国注目者”。于是，《河南》从唤醒妇女戒缠足开始，为河南的妇女解放做了最初的呐喊。对于河南当时的情况，在《发刊之旨趣》中有涉及，作者指出“今日吾河南风气之闭塞”，而当时的国人则是“累于习俗，困于旧学，有为奴之性，无自营之风”。种种迹象都表明诸如缠足的旧习困扰着国人，成为阻碍中国迈向文明国家路途上的绊脚石，而河南风气闭塞也成为不缠足运动的一大阻碍。
缠足是对中国广大妇女肉体上和精神上的残害，如《河南》第二期《宝丰县天足会之发达》一文提到的“断筋折骨，惨无人理，致使人体孱弱，种族衰颓”[3]。妇女们因受封建礼教的影响而被迫缠脚，足部严重变形，行走不便，更不要说像现代女性那样参加体育活动，和男性一起参与到社会工作中。19世纪末20世纪初，进步人士积极宣传戒缠足、创立天足会，在思想上冲破巨大的障碍。其中，维新派人士于1897年春成立了上海不缠足会，其报纸《时务报》刊登了《戒缠足会叙》《不缠足会商例》等文章。报刊对天足会及戒缠足运动的宣传在南方和北方共同进行。《大公报》于1902年6月17日在天津创办，强调“本馆以开风气，牖民智为主义”的办报理念，在其创刊号上就刊登了《戒缠足说》，倡导妇女戒缠足，后续又刊登关于天足会的文章，有力地推动了北方乃至全国的戒缠足运动。河南的戒缠足运动也正是在这样的大背景下展开的。而《河南》杂志对天足会的大力宣传，无疑对河南的戒缠足运动起到了巨大的促进作用。正如文章所说：“吾知必日见发达，从此影响所及，不特宝邑姊妹之福，我全国女子亦有幸焉。[3]”
二、《河南》密切关注河南天足会及戒缠足运动
辛亥革命前，河南留日学生创办了《豫报》《河南》和《中国新女界》等革命刊物。《豫报》以资金不足为由停办，《中国新女界》只刊发了四期，而《河南》以其犀利的文风和鲜明的态度成为留日学生报刊中的佼佼者，每期销售量可达数千份。基于《河南》的影响力，豫南天足会在《河南》第二期、第四期上刊登启事，宣传天足会，提倡妇女放足。
《河南》杂志在第二期的访涵中刊登了《宝丰县天足会之发达》。文章首先揭露缠足的种种弊端，即对妇女肉体及身心的摧残，后介绍宝丰县天足会的情况，追溯了缠足的由来。缠足恶风在中国盛行千年。女人的脚被裹得像莲花一样，表面光鲜，但会造成行走不便，对身体是极大的损害。假若不缠足，女孩的婚嫁就会受到影响。殊不知这种恶习竟源于“淫君戏弄宫女”，“其后遂为社会风俗之大患，相沿成习，恬不知耻”。1900年为庚子年，八国联军侵略中国，历史上称“八国联军侵华战争”，即文章中提到的“庚子之役”。“燕津一带，积尸横野，河水皆赤，验厥尸身，十有九女，至于淫掠之惨，言之尤为伤心”[3]。众多妇女由于缠足，致使行动不便，惨遭八国联军的毒手。如果她们能够像男子一样可跑可跳，也许能够逃此一劫。缠足导致妇女行动不便，平日还没有太大的危险，一旦到了战争时期，缠足便危及生命。
文章笔锋犀利，写到“流毒无穷，断筋折骨，惨无人理”[3]。对缠足这一陋习发出感叹“以四百余兆之众，竟不能有一健儿起而一振国微，呜呼”[3]！可见缠足对妇女的伤害是深入百姓骨髓的，竟然全国上下没有人敢对其进行反抗，从一个侧面反映出在受封建专制统治几千年的这片土地上，深受其害的百姓只能默不作声地接受。由于河南省地处中原，交通、信息闭塞，“鲜有虑及此者”。之所以宝丰县的天足会发达，是因为李存智、姬龙官、刘变、何恩荣等人“痛慨此种恶习，力矫此弊，于丁未（1907）秋创立一天足会，开会演说，劝人放足，每舆里人相遇，即痛陈女子缠足之苦”[3]。取名为“天足”，意为天生的脚，希望妇女抛弃缠足恶习，恢复天然、原始的足部。天足会在宝丰县的发展并不顺利，百姓一时不能接受这种新思想，经过天足会的创立者“百方开导，不避唇焦舌敝”，说服思想闭塞的百姓，才有了“入会者已有数十余家”的成果，并且告诉百姓“事无难为，有志竟成。只要大家能坚忍做，去打破积习，则这种恶劣障魔自不难一日荡扫矣”[3]。 《宝丰县天足会之发达》指出了设立天足会的必要，妇女在肉体和精神上受到摧残、缠足对女性的不尊重、实际生活中由于缠足带来的危险，批判缠足伤害女性、阻碍正常生活，大力提倡放足，破除这种封建恶习，对河南地区天足会和戒缠足运动的发展起到了推动作用。
正是由于缠足带来的诸多不便和对妇女身心的摧残，百姓渐渐意识到缠足之苦，在维新派的推动下，天足会成立，尤以北方为盛。这也与当时维新派创办的报刊力倡“放足”有关系。而河南境内天足会的发展，以及戒缠足运动在河南的开展，都与《河南》对天足会和戒缠足运动的宣传有着关系。不难看出，留日学生创办的报刊对当时社会风气的影响。
《河南》第四期刊登了《豫南天足会章程》，条款共计十八条。所涉及的内容，从天足会的设立宗旨、天足会各项工作的分配、天足会的义务，到入会会员的义务和责任、会员所禁止的事项等等，条分缕析，甚至对天足会会员其子女的行为也有所要求，譬如：“入会者所生男子概不得娶缠足之女女子，已缠足须概行解放”；“会员须以本会章程约束本身子女至兄弟叔侄之女，无论异居同居、放足与否，悉听其便，勿得强迫，如能设法使之乐从更妙”[4]。这时的天足会已经有了具体的章程作指导，对其会员子女提出要求，说明天足会对禁止缠足有了更为长远的计划。虽然，天足会对其会员要求较多，但多以言传身教为主，并不强求百姓，“悉听其便，勿得强迫”，百姓便不会对天足会和不缠足运动产生抵制和逆反心理。天足会按季度出版不缠足杂文、诗歌或演说，对文章作者的身份不要求，即便是一般会员的来稿也接收。最后一条则提到“以上章程如有未尽事宜，仍由同人随时修改一起完善”[4]。这也体现了当时人们对民主的渴望。
《河南》第六期上刊载《豫南天足会改名》，主要介绍豫南天足会在信阳开第四期例会时所做的决定。从最开始的《宝丰县天足会之发达》到《豫南天足会改名》，河南境内的天足会由河南中部（宝丰县隶属于平顶山，属于河南中部）发展延伸至河南最南部的信阳，反映了河南天足会的日益壮大，这也要归功于《河南》杂志为此做出的努力。
天足会在《河南》上刊发章程、启事、介绍及告示性文章，凭借着《河南》杂志的影响力，推动天足会和戒缠足运动在河南的发展，让广大妇女摆脱缠足的束缚，获得身心的彻底解放。《河南》杂志则通过刊登天足会的消息，促进天足运动的继续发展，尤其对河南地区妇女的放足起到了积极作用。通过媒体的宣传使深受缠足之害的妇女尽早回归自然，过上正常生活，这也是报刊最基本的职责——为百姓说话。《河南》杂志和河南境内的天足会是相辅相成的，正是由于两者的共同努力，才推动了戒缠足运动在河南的发展。《河南》杂志不遗余力地报道和宣传戒缠足运动、支持天足会发展，体现了《河南》杂志及其创办人的民主革命精神及致力于推动中原地区进步与发展的不懈努力。
三、结 语
《河南》虽只有十期，却是留日学生所办报刊中的佼佼者。它对天足会和戒缠足运动的重视让处于信息闭塞的河南看到了希望的曙光，为之后河南境内天足会的发展奠定了基础。民国十年（公元1921年），河南临颍县天足会刊登出公启，讲到“直至民国，才于男子倡说剪发，于女子倡说放足，根除中国切身的积弊，为数代未有之善举”[5]。可见，在《河南》倡导不缠足之后的数十年，河南省一直在坚持天足会的发展，影响逐渐深入。特别是，《临颍县天足会公启》详细提到放足方法和放足利益，近一步引导妇女戒缠足。《河南》作为宣传平台，对河南地区天足会和戒缠足运动进行宣传，是河南妇女解放的思想先导。《河南》杂志用媒体的笔杆来记录运动的进程，用媒体的权威来宣传先进的思想，用媒体的声音向百姓发出呐喊，掷地有声，发人深省。
参考文献：
方汉奇.中国新闻事业通史（第1卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992.
朱宣.发刊之旨趣[N].河南，1907-12-20.
宝丰县天足会之发达[N].河南，1908-02-01.
豫南天足会章程[N].河南，1908-05-05.
宋绍濂，杨海泉.临颍县天足会公启[J].河南文史资料，2007（1）.
[责任编辑：艾涓]
关键词：《河南》；天足会；戒缠足运动
中图分类号：G219.29 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）07-0153-02
1907年12月20日，《河南》杂志在日本东京创刊发行。该杂志为中国同盟会河南分会的机关刊物，刘积学任总编辑，张钟瑞为总经理兼发行人，同盟会女会员刘青霞出资。该杂志态度鲜明，革命宣传力度大，被称为“首屈一指”的留学生刊物。冯自由曾评价《河南》“足与《民报》相伯仲”，可见《河南》影响之大[1]。《河南》上所刊载的文章对当时河南的文化、教育、政治等方面的问题直指要害，其中引人瞩目的是该刊对封建陋习——妇女缠足的批评及对戒缠足的提倡，这对河南地区妇女放足以及之后的妇女解放运动起到了指导性作用。
一、《河南》宣传戒缠足，为妇女解放呐喊
《河南》以“牖启民智，阐扬公理”为宗旨。在《发刊之旨趣》中，朱宣指出“今何时乎，幢幢华裔将即于奴，寂寂江山日变其色。人亿其身，身亿其手。遑遑焉奔走于拯民救国之途，犹恐不能返其魂而延其命。乃复蹲居海外，歌哭天涯。掷有用之光阴，耗无限之心血，而从事于报章”[2]。表达了报人期望通过办报来拯救危亡祖国的愿望。眼见国人要沦为他人的奴隶，祖国要被他人瓜分，只有通过办报这一途径对国人进行思想启蒙，让处于麻木中的国人惊醒，这其中也包括广大女性。因此，对旨在解放妇女身心的戒缠足运动，就给予了特别关注。他们认为，只有国民逐渐从封建思想的桎梏中解脱出来，才有利于整个中华民族的进步和发展，对天足会的宣传就是这进步中的一小步。
“吾由是进窥其一般之心理，乃知所以至此者，其总因盖在于眼光窄隘，作计不远，不以中国视中国，而以十八省视中国也”[2]。由此可见，当时的中国社会抱残守缺，国人愚昧，整个社会处于一种闭塞不通的状态，以至于列强瓜分中国沿海，“沿海口岸之失，他省路矿之失，以及诸权利之失”[2]，即便如此，“未有惹起全国注目者”。于是，《河南》从唤醒妇女戒缠足开始，为河南的妇女解放做了最初的呐喊。对于河南当时的情况，在《发刊之旨趣》中有涉及，作者指出“今日吾河南风气之闭塞”，而当时的国人则是“累于习俗，困于旧学，有为奴之性，无自营之风”。种种迹象都表明诸如缠足的旧习困扰着国人，成为阻碍中国迈向文明国家路途上的绊脚石，而河南风气闭塞也成为不缠足运动的一大阻碍。
缠足是对中国广大妇女肉体上和精神上的残害，如《河南》第二期《宝丰县天足会之发达》一文提到的“断筋折骨，惨无人理，致使人体孱弱，种族衰颓”[3]。妇女们因受封建礼教的影响而被迫缠脚，足部严重变形，行走不便，更不要说像现代女性那样参加体育活动，和男性一起参与到社会工作中。19世纪末20世纪初，进步人士积极宣传戒缠足、创立天足会，在思想上冲破巨大的障碍。其中，维新派人士于1897年春成立了上海不缠足会，其报纸《时务报》刊登了《戒缠足会叙》《不缠足会商例》等文章。报刊对天足会及戒缠足运动的宣传在南方和北方共同进行。《大公报》于1902年6月17日在天津创办，强调“本馆以开风气，牖民智为主义”的办报理念，在其创刊号上就刊登了《戒缠足说》，倡导妇女戒缠足，后续又刊登关于天足会的文章，有力地推动了北方乃至全国的戒缠足运动。河南的戒缠足运动也正是在这样的大背景下展开的。而《河南》杂志对天足会的大力宣传，无疑对河南的戒缠足运动起到了巨大的促进作用。正如文章所说：“吾知必日见发达，从此影响所及，不特宝邑姊妹之福，我全国女子亦有幸焉。[3]”
二、《河南》密切关注河南天足会及戒缠足运动
辛亥革命前，河南留日学生创办了《豫报》《河南》和《中国新女界》等革命刊物。《豫报》以资金不足为由停办，《中国新女界》只刊发了四期，而《河南》以其犀利的文风和鲜明的态度成为留日学生报刊中的佼佼者，每期销售量可达数千份。基于《河南》的影响力，豫南天足会在《河南》第二期、第四期上刊登启事，宣传天足会，提倡妇女放足。
《河南》杂志在第二期的访涵中刊登了《宝丰县天足会之发达》。文章首先揭露缠足的种种弊端，即对妇女肉体及身心的摧残，后介绍宝丰县天足会的情况，追溯了缠足的由来。缠足恶风在中国盛行千年。女人的脚被裹得像莲花一样，表面光鲜，但会造成行走不便，对身体是极大的损害。假若不缠足，女孩的婚嫁就会受到影响。殊不知这种恶习竟源于“淫君戏弄宫女”，“其后遂为社会风俗之大患，相沿成习，恬不知耻”。1900年为庚子年，八国联军侵略中国，历史上称“八国联军侵华战争”，即文章中提到的“庚子之役”。“燕津一带，积尸横野，河水皆赤，验厥尸身，十有九女，至于淫掠之惨，言之尤为伤心”[3]。众多妇女由于缠足，致使行动不便，惨遭八国联军的毒手。如果她们能够像男子一样可跑可跳，也许能够逃此一劫。缠足导致妇女行动不便，平日还没有太大的危险，一旦到了战争时期，缠足便危及生命。
文章笔锋犀利，写到“流毒无穷，断筋折骨，惨无人理”[3]。对缠足这一陋习发出感叹“以四百余兆之众，竟不能有一健儿起而一振国微，呜呼”[3]！可见缠足对妇女的伤害是深入百姓骨髓的，竟然全国上下没有人敢对其进行反抗，从一个侧面反映出在受封建专制统治几千年的这片土地上，深受其害的百姓只能默不作声地接受。由于河南省地处中原，交通、信息闭塞，“鲜有虑及此者”。之所以宝丰县的天足会发达，是因为李存智、姬龙官、刘变、何恩荣等人“痛慨此种恶习，力矫此弊，于丁未（1907）秋创立一天足会，开会演说，劝人放足，每舆里人相遇，即痛陈女子缠足之苦”[3]。取名为“天足”，意为天生的脚，希望妇女抛弃缠足恶习，恢复天然、原始的足部。天足会在宝丰县的发展并不顺利，百姓一时不能接受这种新思想，经过天足会的创立者“百方开导，不避唇焦舌敝”，说服思想闭塞的百姓，才有了“入会者已有数十余家”的成果，并且告诉百姓“事无难为，有志竟成。只要大家能坚忍做，去打破积习，则这种恶劣障魔自不难一日荡扫矣”[3]。 《宝丰县天足会之发达》指出了设立天足会的必要，妇女在肉体和精神上受到摧残、缠足对女性的不尊重、实际生活中由于缠足带来的危险，批判缠足伤害女性、阻碍正常生活，大力提倡放足，破除这种封建恶习，对河南地区天足会和戒缠足运动的发展起到了推动作用。
正是由于缠足带来的诸多不便和对妇女身心的摧残，百姓渐渐意识到缠足之苦，在维新派的推动下，天足会成立，尤以北方为盛。这也与当时维新派创办的报刊力倡“放足”有关系。而河南境内天足会的发展，以及戒缠足运动在河南的开展，都与《河南》对天足会和戒缠足运动的宣传有着关系。不难看出，留日学生创办的报刊对当时社会风气的影响。
《河南》第四期刊登了《豫南天足会章程》，条款共计十八条。所涉及的内容，从天足会的设立宗旨、天足会各项工作的分配、天足会的义务，到入会会员的义务和责任、会员所禁止的事项等等，条分缕析，甚至对天足会会员其子女的行为也有所要求，譬如：“入会者所生男子概不得娶缠足之女女子，已缠足须概行解放”；“会员须以本会章程约束本身子女至兄弟叔侄之女，无论异居同居、放足与否，悉听其便，勿得强迫，如能设法使之乐从更妙”[4]。这时的天足会已经有了具体的章程作指导，对其会员子女提出要求，说明天足会对禁止缠足有了更为长远的计划。虽然，天足会对其会员要求较多，但多以言传身教为主，并不强求百姓，“悉听其便，勿得强迫”，百姓便不会对天足会和不缠足运动产生抵制和逆反心理。天足会按季度出版不缠足杂文、诗歌或演说，对文章作者的身份不要求，即便是一般会员的来稿也接收。最后一条则提到“以上章程如有未尽事宜，仍由同人随时修改一起完善”[4]。这也体现了当时人们对民主的渴望。
《河南》第六期上刊载《豫南天足会改名》，主要介绍豫南天足会在信阳开第四期例会时所做的决定。从最开始的《宝丰县天足会之发达》到《豫南天足会改名》，河南境内的天足会由河南中部（宝丰县隶属于平顶山，属于河南中部）发展延伸至河南最南部的信阳，反映了河南天足会的日益壮大，这也要归功于《河南》杂志为此做出的努力。
天足会在《河南》上刊发章程、启事、介绍及告示性文章，凭借着《河南》杂志的影响力，推动天足会和戒缠足运动在河南的发展，让广大妇女摆脱缠足的束缚，获得身心的彻底解放。《河南》杂志则通过刊登天足会的消息，促进天足运动的继续发展，尤其对河南地区妇女的放足起到了积极作用。通过媒体的宣传使深受缠足之害的妇女尽早回归自然，过上正常生活，这也是报刊最基本的职责——为百姓说话。《河南》杂志和河南境内的天足会是相辅相成的，正是由于两者的共同努力，才推动了戒缠足运动在河南的发展。《河南》杂志不遗余力地报道和宣传戒缠足运动、支持天足会发展，体现了《河南》杂志及其创办人的民主革命精神及致力于推动中原地区进步与发展的不懈努力。
三、结 语
《河南》虽只有十期，却是留日学生所办报刊中的佼佼者。它对天足会和戒缠足运动的重视让处于信息闭塞的河南看到了希望的曙光，为之后河南境内天足会的发展奠定了基础。民国十年（公元1921年），河南临颍县天足会刊登出公启，讲到“直至民国，才于男子倡说剪发，于女子倡说放足，根除中国切身的积弊，为数代未有之善举”[5]。可见，在《河南》倡导不缠足之后的数十年，河南省一直在坚持天足会的发展，影响逐渐深入。特别是，《临颍县天足会公启》详细提到放足方法和放足利益，近一步引导妇女戒缠足。《河南》作为宣传平台，对河南地区天足会和戒缠足运动进行宣传，是河南妇女解放的思想先导。《河南》杂志用媒体的笔杆来记录运动的进程，用媒体的权威来宣传先进的思想，用媒体的声音向百姓发出呐喊，掷地有声，发人深省。
参考文献：
方汉奇.中国新闻事业通史（第1卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992.
朱宣.发刊之旨趣[N].河南，1907-12-20.
宝丰县天足会之发达[N].河南，1908-02-01.
豫南天足会章程[N].河南，1908-05-05.
宋绍濂，杨海泉.临颍县天足会公启[J].河南文史资料，2007（1）.
[责任编辑：艾涓]