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摘要：城市特色已成为城市竞争的后发优势，而历史文化是城市特色的本源，本文通过对阜康市历史文化特征的分析，对城市特色建设的现状做出评价，提出如何重塑城市特色的建议。
关键字：历史文化；城市特色；阜康市
当前，在日趋激烈的城市竞争中，突出城市特色已成为城市政府吸引投资者、旅游者，发展地方经济，推销城市、经营城市的重要手段，成为城市参与城市竞争的锐利武器[1.2]。因此，如何塑造城市特色也成为当今人们关注的问题。任何城市都是在特定的自然环境和地域文化背景中生长起来的。城市中许多有价值的历史的印记就像是生命的足迹，是生长的资源，是财富，是宝藏，是特色[3]。历史文化好比“来龙”，而城市的未来发展则是“去脉”，唯有在把握好“来龙去脉”基础之上萌生出的规划创作理念，才能够既别具一格，又富有文化内涵[4]。所以本文把历史文化因素作为首要的因素，从历史文化特征的角度，以阜康市为例，探讨如何重塑城市特色。
1阜康市基本情况
阜康市位于昌吉回族自治州境内，地处天山东段博格达峰北麓，准格尔盆地东南缘。市域东临吉木萨尔县，西接米泉市，南以天山分水岭与乌鲁木齐县相邻，北入古尔班通古特沙漠与阿勒泰地区富蕴县接壤。市域的地理坐标为东经87°46?～88°44?，北纬43°45?～45°30?，东西相距76公里，南北绵长198公里，行政区总面积11726平方公里。
阜康市区位于市域西部，西南方向距乌鲁木齐市57公里，西距昌吉州首府昌吉市93公里，建成区面积17平方公里。
2阜康历史文化判析
2.1阜康历史文化特征
2.1.1城市历史是城市特色的发展之源
阜康市域原为塞种人和月氏人的游牧地。阜康市历史悠久，具有2000多年的历史，1992年设立阜康市，可以将其历史发展阶段分为隶属频繁更迭阶段（唐代以前）、古丝绸之路阶段（唐代）、民族大融合阶段（宋辽时期至明末）、稳定发展阶段（清代至今）四个阶段。不同的阶段形成不同的历史文化。
（1）游牧文化。由于阜康地处古时的西域，是众多游牧民族逐草而居的所在，因此这种极不稳定的经济、社会状况使得唐代以前阜康地区的政治隶属关系很不稳定，政权更迭频繁。特别是在汉代和晋代，这一情况尤为突出。形成了富于地域特色的游牧文化，迄今的哈萨克等民族还延续着这一文化背景下的生产、生活方式。
（2）丝路文化。从阜康境内遗留下来的古城遗迹、烽火台遗址等发现，阜康是历史上的丝绸之路的必经之地，从而产生了丝路文化。
（3）民族文化。宋辽时期至明末，古丝绸之路北道的开通使阜康逐渐形成了西域一座集军事、政权、商贸等功能于一体的边陲小镇，而这一时期西辽、元的先后统治在一定程度上促进了多民族的融合，阜康也开始逐步走向开放，形成了多元的民族文化。
（4）中华文化。清代至今，阜康一直处于与内陆完全同一的职权管辖之下，因此这一阶段是阜康发展史上最为稳定的时期，经济、社会得到了快速发展。同一政权不仅给阜康带来了“物阜民康”的良好发展局面，而其对地域文化来讲更重要的是带来了更为博大的中华文化。这也使阜康形成了与新疆其他城市有所不同的文化特色，这一影响一直延续至今。
每个阶段产生的文化特征是城市特色的重要元素，是城市特色塑造的再生力量。
2.1.2西王母道教文化与剑侠文化丰富了天山的神韵
据《穆天子传》、《山海经》、《汉武故事》等古籍记载，公元前十世纪，周穆王姬满，命御造父架八骏，率六师，放辔西来，与西王母欢宴于瑶池之上，互赠礼品，应酬唱和，为一时之盛事。历代文人墨客对天池、博格达峰吟咏颇多，或描绘天池美景，或感慨述怀。这些作品积淀了天池数千年之久的文化底蕴。还有，以“七剑下天山”为代表的众多有关天山的武侠作品，使得天山影响深远，成为中国武林文化符号。
2.1.3民俗活动与民间艺术的多彩构成了阜康文化的特色
阜康是一个多民族聚居的城市，这里除了有占人口大多数的汉族外，还分布有哈萨克、维吾尔、回等多个少数民族，由此形成了丰富多彩且多元共生的民族文化和宗教文化。在这些异彩纷呈的民族文化中，具有代表性的包括维吾尔歌舞、哈萨克阿肯场、民间体育项目、回族花儿以及特色民族小吃等。
2008年12月16日，阜康市公布了首批县级非物质文化遗产名录，其中包括西王母神话、传说；民间美术剪纸、邹氏微雕、新疆花儿、新疆曲子、新疆杂话、哈萨克刺绣、婚礼；体育竞技拔棍、拔河、下方等13个项目。这些项目具有浓郁的地方特色、民族性和代表性，有较高的艺术水准和保护价值，是阜康市非物质文化遗产的精华。
2.2阜康城市特色建设的现状评价
（1）不同年代的多类型风貌建筑混杂分布，没有明确的风貌分区。阜康城区内现有建筑质量整体较好，多建于近20年内。建筑高度以多层为主，低层、中高层建筑占有一定比例。由于阜康是一座历史悠久且文化多元的城市，因此城区内建筑所采用的形式和风格种类较多，有仿明清风貌建筑、现代风貌建筑、地域风貌建筑、民族风貌建筑等类型，不具有城市整体风貌特色的基本格局。
（2）特色街区（道）保护力度不足，历史文化遗产受损严重。随着城市的发展和市民公共活动领域圈的逐渐成形，目前在老城区内已经形成了几处较有特色的街区（道）空间，包括民族巷商业步行街区、特纳格尔小吃一条街、康乾街旅游购物街区等。这些街区基本能够代表阜康的文化特色和城市风貌。此外，在特纳格尔街和康乾街的交接处，有市级文物保护单位特纳格尔古城墙遗址。该遗址是目前城区内能够印记城市历史的唯一标识，但是由于年久失修且保护不利，该遗址被破坏严重，难以形成能够追忆城市文脉的风貌节点。
（3）绿地的空间分布十分不均衡，阜康老城区绿地规模小且分布不均，成片绿地均位于城区周边地段；而准东片区不仅绿地规模大、分布均衡，且绿地的保养和利用均较好。 3阜康城市特色的塑造
3.1通过山水格局，营造城市空间结构上的“绿廊”特色。
阜康市在城市发展建设上十分重视与自然山水的结合。天山山脉，流经城区的水系是城市自然环境的重要组成部分，也是营造阜康城市特色的宝贵资源。随着阜康城市中心区的西迁和城市建设速度的加快，城市核心向两翼展开。形成了独具特色的“天山雄鹰”的空间形态。结合南湾河和水磨两河穿城而过的优越自然条件，在两河之间以高绿化率的网状廊道连接城市自然景观与历史文化景观，在中心城区形成“绿廊”是一个具有独特与创意的设想。
构建这样一个特色“绿廊”，使其成为阜康城区的绿色廊道，不仅可以塑造城市环境特色还具有一举多得的效果：一是沟通城区内部与城郊绿地，利于促进动植物物种的多样性；二是通过合理的绿地系统组织，恢复河道两岸绿树成荫、水草茂盛的状态，建设散步小道、自行车道和划船通道，使人的活动与自然融合起来。
3.2传承西王母道教文化内涵，强化阜康市核心风貌景观
阜康市是与天山山脉最著名的风景名胜区——天山天池相距最近的城市。阜康通过举办西王母文化论坛，挖掘和宣传天山西王母文化以提升城市知名度和影响力。规划设想采用三大板块来展示“西王母”的风貌景观：
第一，天山天池的活动，应在原有基础上加大公共服务设施和市政设施的建设，使成为向世界展示潍坊特色风貌的重要窗口。
第二，以西王母文化为主题，建设主题公园。
第三，在老城改造中应注重保持古城格局与风貌，保护历史遗存，尽可能恢复原有历史符号和文化遗存，强化以康乾街-古城遗址-特纳格尔街为走廊的历史环境气氛，突出以民族巷为轴线的民族文化氛围，继承城市独特的地域历史文化。
总之“王母之都”在文化内涵和景观风貌上均具有唯一性，是阜康具有强烈识别性的个性特征，应当将“西王母之都”作为城市的核心风貌景观来进行建设和经营，提升阜康作为天山天池旅游景区集散地的地位和功能，增加城市的人文气息增强城市吸引力，发展城市购物、旅游、娱乐功能，促进都市旅游业的发展。推动城市社会经济和生态建设的全面发展。
3.3尊重历史文脉，创造新老环境的和谐氛围
作为一个有上千年历史的城市，阜康具有自身特色的地方文化。目前老城区内有些历史文化遗产年久失修且保护不利，遭到了不可逆转的破坏，还有几处较有特色的历史街区，需要从文化延续的角度妥善地加以保护。已列为各级重点文物保护单位的建筑物，是城市历史发展的见证和地方文化脉络延续的物质产物。规划划定核心保护区、建设控制区、风貌协调区三个区域进行保护与控制，使其具有城市特色认知点的作用。
近10余年，阜康城市建成区面积从7km2扩大到17km2，现代化的新区风貌穿插在城市传统风貌中。传统风貌与现代风貌已经在城市形成共存，阜康在特色塑造上要正视这一现实，力争实现统一、多样中的和谐共存。在城市特色塑造过程中，以整体特色塑造为前提，避免小范围的杂乱而丰富区域特色，在不同风格的空间体形环境之间，采用适当的手段，形成隔离、联系或融合。
3.4延绵地方文化底蕴，实现城市特色上的创新。
一个城市的文化地域是厚重而丰富多彩的。阜康市不仅是天山天池旅游景区的目的地还是古丝绸之路上的重要城镇，所以考虑打造“新丝绸之路”文化游览观光系统。
建设的构想来源于东西向贯通阜康城区北部的古丝绸之路所留下的丰富的文物古迹与城市发展印记。我们认为可以东西向贯穿阜康城区各个组团的博峰街为依托，创造性地打造极具地域文化特色的“新丝绸之路”文化走廊。该走廊由东向西依次连通民族巷、特纳格尔街、特纳格尔古城墙遗址、康乾街、体育中心、文化中心、仿古风貌城、商贸文化中心、石油基地中心广场等一系列具有阜康文化标识、特色的节点，能够以连续的方式最为快捷地展示城市的全貌，且便于组织游览线路。该系统将是未来集中向游客充分展现阜康城市文化特色的舞台，并能够以此为依托，发展形成与古丝绸之路比翼双飞的综合性旅游观光项目。
总之，挖掘历史文化，塑造城市特色的主题就是在于通过保护来继承传统，寻求特色，促进城市发展，协调解决保护与建设，过去和现在、改造与利用诸方面的矛盾，关键在于传统风貌特色的发展与现代个性创造的结合，达到城市特色与历史文化保护的完美统一[5]。
参考文献：
[1] 冷红，袁青.形象工程的整体性、表面性和地域性[J].城市规划，2003（5）：42.
[2] 陈伟.现象工程应大众化、价值化、本土化[J].城市规划，2003（5）：41.
[3] 周干峙.城市化和历史文化名城[J].城市规划，2002（4）：7-10.
[4] 闫整.历史文化与现代城市特色的塑造——以潍坊市为例[J].城市规划，2007（2）：106—107.
[5] 赵敏莉，曾立峰.从城市文化看城市特色[J].山西建筑，2011（5）：15—16.
作者简介：
1.姜天羽，女，（1990—）新疆师范大学 地理科学与旅游学院 人文地理专业研究生。
2.李江宏，男，（1968—）教授级高级工程师、国家注册规划师、新疆师范大学客座教授。
关键字：历史文化；城市特色；阜康市
当前，在日趋激烈的城市竞争中，突出城市特色已成为城市政府吸引投资者、旅游者，发展地方经济，推销城市、经营城市的重要手段，成为城市参与城市竞争的锐利武器[1.2]。因此，如何塑造城市特色也成为当今人们关注的问题。任何城市都是在特定的自然环境和地域文化背景中生长起来的。城市中许多有价值的历史的印记就像是生命的足迹，是生长的资源，是财富，是宝藏，是特色[3]。历史文化好比“来龙”，而城市的未来发展则是“去脉”，唯有在把握好“来龙去脉”基础之上萌生出的规划创作理念，才能够既别具一格，又富有文化内涵[4]。所以本文把历史文化因素作为首要的因素，从历史文化特征的角度，以阜康市为例，探讨如何重塑城市特色。
1阜康市基本情况
阜康市位于昌吉回族自治州境内，地处天山东段博格达峰北麓，准格尔盆地东南缘。市域东临吉木萨尔县，西接米泉市，南以天山分水岭与乌鲁木齐县相邻，北入古尔班通古特沙漠与阿勒泰地区富蕴县接壤。市域的地理坐标为东经87°46?～88°44?，北纬43°45?～45°30?，东西相距76公里，南北绵长198公里，行政区总面积11726平方公里。
阜康市区位于市域西部，西南方向距乌鲁木齐市57公里，西距昌吉州首府昌吉市93公里，建成区面积17平方公里。
2阜康历史文化判析
2.1阜康历史文化特征
2.1.1城市历史是城市特色的发展之源
阜康市域原为塞种人和月氏人的游牧地。阜康市历史悠久，具有2000多年的历史，1992年设立阜康市，可以将其历史发展阶段分为隶属频繁更迭阶段（唐代以前）、古丝绸之路阶段（唐代）、民族大融合阶段（宋辽时期至明末）、稳定发展阶段（清代至今）四个阶段。不同的阶段形成不同的历史文化。
（1）游牧文化。由于阜康地处古时的西域，是众多游牧民族逐草而居的所在，因此这种极不稳定的经济、社会状况使得唐代以前阜康地区的政治隶属关系很不稳定，政权更迭频繁。特别是在汉代和晋代，这一情况尤为突出。形成了富于地域特色的游牧文化，迄今的哈萨克等民族还延续着这一文化背景下的生产、生活方式。
（2）丝路文化。从阜康境内遗留下来的古城遗迹、烽火台遗址等发现，阜康是历史上的丝绸之路的必经之地，从而产生了丝路文化。
（3）民族文化。宋辽时期至明末，古丝绸之路北道的开通使阜康逐渐形成了西域一座集军事、政权、商贸等功能于一体的边陲小镇，而这一时期西辽、元的先后统治在一定程度上促进了多民族的融合，阜康也开始逐步走向开放，形成了多元的民族文化。
（4）中华文化。清代至今，阜康一直处于与内陆完全同一的职权管辖之下，因此这一阶段是阜康发展史上最为稳定的时期，经济、社会得到了快速发展。同一政权不仅给阜康带来了“物阜民康”的良好发展局面，而其对地域文化来讲更重要的是带来了更为博大的中华文化。这也使阜康形成了与新疆其他城市有所不同的文化特色，这一影响一直延续至今。
每个阶段产生的文化特征是城市特色的重要元素，是城市特色塑造的再生力量。
2.1.2西王母道教文化与剑侠文化丰富了天山的神韵
据《穆天子传》、《山海经》、《汉武故事》等古籍记载，公元前十世纪，周穆王姬满，命御造父架八骏，率六师，放辔西来，与西王母欢宴于瑶池之上，互赠礼品，应酬唱和，为一时之盛事。历代文人墨客对天池、博格达峰吟咏颇多，或描绘天池美景，或感慨述怀。这些作品积淀了天池数千年之久的文化底蕴。还有，以“七剑下天山”为代表的众多有关天山的武侠作品，使得天山影响深远，成为中国武林文化符号。
2.1.3民俗活动与民间艺术的多彩构成了阜康文化的特色
阜康是一个多民族聚居的城市，这里除了有占人口大多数的汉族外，还分布有哈萨克、维吾尔、回等多个少数民族，由此形成了丰富多彩且多元共生的民族文化和宗教文化。在这些异彩纷呈的民族文化中，具有代表性的包括维吾尔歌舞、哈萨克阿肯场、民间体育项目、回族花儿以及特色民族小吃等。
2008年12月16日，阜康市公布了首批县级非物质文化遗产名录，其中包括西王母神话、传说；民间美术剪纸、邹氏微雕、新疆花儿、新疆曲子、新疆杂话、哈萨克刺绣、婚礼；体育竞技拔棍、拔河、下方等13个项目。这些项目具有浓郁的地方特色、民族性和代表性，有较高的艺术水准和保护价值，是阜康市非物质文化遗产的精华。
2.2阜康城市特色建设的现状评价
（1）不同年代的多类型风貌建筑混杂分布，没有明确的风貌分区。阜康城区内现有建筑质量整体较好，多建于近20年内。建筑高度以多层为主，低层、中高层建筑占有一定比例。由于阜康是一座历史悠久且文化多元的城市，因此城区内建筑所采用的形式和风格种类较多，有仿明清风貌建筑、现代风貌建筑、地域风貌建筑、民族风貌建筑等类型，不具有城市整体风貌特色的基本格局。
（2）特色街区（道）保护力度不足，历史文化遗产受损严重。随着城市的发展和市民公共活动领域圈的逐渐成形，目前在老城区内已经形成了几处较有特色的街区（道）空间，包括民族巷商业步行街区、特纳格尔小吃一条街、康乾街旅游购物街区等。这些街区基本能够代表阜康的文化特色和城市风貌。此外，在特纳格尔街和康乾街的交接处，有市级文物保护单位特纳格尔古城墙遗址。该遗址是目前城区内能够印记城市历史的唯一标识，但是由于年久失修且保护不利，该遗址被破坏严重，难以形成能够追忆城市文脉的风貌节点。
（3）绿地的空间分布十分不均衡，阜康老城区绿地规模小且分布不均，成片绿地均位于城区周边地段；而准东片区不仅绿地规模大、分布均衡，且绿地的保养和利用均较好。 3阜康城市特色的塑造
3.1通过山水格局，营造城市空间结构上的“绿廊”特色。
阜康市在城市发展建设上十分重视与自然山水的结合。天山山脉，流经城区的水系是城市自然环境的重要组成部分，也是营造阜康城市特色的宝贵资源。随着阜康城市中心区的西迁和城市建设速度的加快，城市核心向两翼展开。形成了独具特色的“天山雄鹰”的空间形态。结合南湾河和水磨两河穿城而过的优越自然条件，在两河之间以高绿化率的网状廊道连接城市自然景观与历史文化景观，在中心城区形成“绿廊”是一个具有独特与创意的设想。
构建这样一个特色“绿廊”，使其成为阜康城区的绿色廊道，不仅可以塑造城市环境特色还具有一举多得的效果：一是沟通城区内部与城郊绿地，利于促进动植物物种的多样性；二是通过合理的绿地系统组织，恢复河道两岸绿树成荫、水草茂盛的状态，建设散步小道、自行车道和划船通道，使人的活动与自然融合起来。
3.2传承西王母道教文化内涵，强化阜康市核心风貌景观
阜康市是与天山山脉最著名的风景名胜区——天山天池相距最近的城市。阜康通过举办西王母文化论坛，挖掘和宣传天山西王母文化以提升城市知名度和影响力。规划设想采用三大板块来展示“西王母”的风貌景观：
第一，天山天池的活动，应在原有基础上加大公共服务设施和市政设施的建设，使成为向世界展示潍坊特色风貌的重要窗口。
第二，以西王母文化为主题，建设主题公园。
第三，在老城改造中应注重保持古城格局与风貌，保护历史遗存，尽可能恢复原有历史符号和文化遗存，强化以康乾街-古城遗址-特纳格尔街为走廊的历史环境气氛，突出以民族巷为轴线的民族文化氛围，继承城市独特的地域历史文化。
总之“王母之都”在文化内涵和景观风貌上均具有唯一性，是阜康具有强烈识别性的个性特征，应当将“西王母之都”作为城市的核心风貌景观来进行建设和经营，提升阜康作为天山天池旅游景区集散地的地位和功能，增加城市的人文气息增强城市吸引力，发展城市购物、旅游、娱乐功能，促进都市旅游业的发展。推动城市社会经济和生态建设的全面发展。
3.3尊重历史文脉，创造新老环境的和谐氛围
作为一个有上千年历史的城市，阜康具有自身特色的地方文化。目前老城区内有些历史文化遗产年久失修且保护不利，遭到了不可逆转的破坏，还有几处较有特色的历史街区，需要从文化延续的角度妥善地加以保护。已列为各级重点文物保护单位的建筑物，是城市历史发展的见证和地方文化脉络延续的物质产物。规划划定核心保护区、建设控制区、风貌协调区三个区域进行保护与控制，使其具有城市特色认知点的作用。
近10余年，阜康城市建成区面积从7km2扩大到17km2，现代化的新区风貌穿插在城市传统风貌中。传统风貌与现代风貌已经在城市形成共存，阜康在特色塑造上要正视这一现实，力争实现统一、多样中的和谐共存。在城市特色塑造过程中，以整体特色塑造为前提，避免小范围的杂乱而丰富区域特色，在不同风格的空间体形环境之间，采用适当的手段，形成隔离、联系或融合。
3.4延绵地方文化底蕴，实现城市特色上的创新。
一个城市的文化地域是厚重而丰富多彩的。阜康市不仅是天山天池旅游景区的目的地还是古丝绸之路上的重要城镇，所以考虑打造“新丝绸之路”文化游览观光系统。
建设的构想来源于东西向贯通阜康城区北部的古丝绸之路所留下的丰富的文物古迹与城市发展印记。我们认为可以东西向贯穿阜康城区各个组团的博峰街为依托，创造性地打造极具地域文化特色的“新丝绸之路”文化走廊。该走廊由东向西依次连通民族巷、特纳格尔街、特纳格尔古城墙遗址、康乾街、体育中心、文化中心、仿古风貌城、商贸文化中心、石油基地中心广场等一系列具有阜康文化标识、特色的节点，能够以连续的方式最为快捷地展示城市的全貌，且便于组织游览线路。该系统将是未来集中向游客充分展现阜康城市文化特色的舞台，并能够以此为依托，发展形成与古丝绸之路比翼双飞的综合性旅游观光项目。
总之，挖掘历史文化，塑造城市特色的主题就是在于通过保护来继承传统，寻求特色，促进城市发展，协调解决保护与建设，过去和现在、改造与利用诸方面的矛盾，关键在于传统风貌特色的发展与现代个性创造的结合，达到城市特色与历史文化保护的完美统一[5]。
参考文献：
[1] 冷红，袁青.形象工程的整体性、表面性和地域性[J].城市规划，2003（5）：42.
[2] 陈伟.现象工程应大众化、价值化、本土化[J].城市规划，2003（5）：41.
[3] 周干峙.城市化和历史文化名城[J].城市规划，2002（4）：7-10.
[4] 闫整.历史文化与现代城市特色的塑造——以潍坊市为例[J].城市规划，2007（2）：106—107.
[5] 赵敏莉，曾立峰.从城市文化看城市特色[J].山西建筑，2011（5）：15—16.
作者简介：
1.姜天羽，女，（1990—）新疆师范大学 地理科学与旅游学院 人文地理专业研究生。
2.李江宏，男，（1968—）教授级高级工程师、国家注册规划师、新疆师范大学客座教授。