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传闻一千年以前文成公主远嫁吐蕃时，
唐王赐给她一面日月宝镜，那宝镜可以照出家乡的模样……
又是艳阳高照，飞扬的尘土掩着浩荡的送嫁车队，清脆的铃声在山谷回荡。
颠簸的路途，轿中公主拿出宝镜，长安城的繁荣景象果然显现。
一时思乡心切，公主的泪水不断滴落到宝镜上，此刻的故乡已然是镜花水月……
正值伤心时，唐王训话不觉在耳畔响起，
公主这才恍然记起此次远嫁的目的，顿收愁容，以帕拭泪，挑起轿侧纱帘，轻咬朱唇狠下心，将手中日月宝镜用力抛出。
落地瞬间，万道耀眼金光从裂开的地面直射苍穹，宝镜就此化为一片青色湖水，即如今的青海湖
偶然间我瞥见了那一抹蓝色：它比天空的蓝色多了一分轻快，比深海的蓝色少了一些深沉，它是青海湖。
文成公主的泪水浸泡，使得宝镜化身的青海湖格外澄澈；泪水的味道，又让青海湖成了一个内陆的咸水湖。而青海湖的浪漫绝非仅限于此：铺满山野的金黄色油菜花和那丰富多彩的藏族文化，总会在夏季吸引无数好奇的人们前去观看，而我恰也是那千万个好奇者中的一员。
在网上查了一些资料后，给自己设计了一条还算合理的路线，然后奔赴那让人意乱情迷的浪漫青海！
第一天：北京——西宁/兰州
网上定了1450元的机票，有点贵但是到得比较早（如果想到兰州逛逛，可以坐北京到兰州的飞机，票价比到西宁低100左右，逛完兰州还有从当地直发西宁的特快列车）。约两个多小时后抵达西宁。刚下飞机，马上感到了西宁的凉爽，这时穿一件薄的长袖外套刚刚好。乘大巴接近城中区时，可以看到沿途许多的美食小店。
西宁特色小吃主要是以面食为主，品种繁多，绝对不亚于任何美食城市。酿皮、酸奶、手抓肉、梗皮、面皮、炸土豆片、烤羊肉、烤馍、麻辣烫、酸辣粉、炮仗、干拌、面片、狗浇尿……名字千奇百怪，但吃起来却是绝无仅有的高原味道。我就很喜欢那个叫“狗浇尿”的饼，虽然外表看上去和普通的大饼很像，但经过独特的绿色香料提味后变得异常的好吃！
第二天：西宁-青海湖-西宁-塔尔寺-西宁
泪水化作的青海湖
清晨怀着满心期待来到青海湖畔：这里的天蓝得没有一点杂质，细长的云在天边聚集在一堆，碧水连天，不觉脑海里浮现出海子的诗句：
……
只有五月生命的鸟群早已飞去
只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去
只剩下青海湖，这宝石的尸体
暮色苍茫的水面
微风拂过，水面顿时波光粼粼。湖四周有巍巍高山环绕，站在青海湖畔，仿佛置身于被隔绝在尘嚣之外的静谧世界。我闭上眼睛，沉浸在一片安静的时空里……
听网友说青海湖附近除了鸟岛宾馆几乎没有好的餐厅供饭，而且青海湖的湖水又非常咸，不能饮用，只好自带干粮充饥。据说青海湖曾经有着让人望而兴叹的美食——湟鱼，青海湖唯一鱼种。但近年湟鱼资源受到了严重的破坏，青海湖已经禁止捕捞湟鱼。
其实鸟岛附近有几家当地藏民经营的帐蓬宾馆，里面可以品尝到简单的藏餐，如羊排、血肠、糌粑等等，不过这可是青海藏区本家的味道，不常吃的游客恐怕会受不了。
惊艳塔尔寺
去塔尔寺前需要从青海湖先返回西宁，再搭3个小时左右的直通车到达。
塔尔寺是青海省首屈一指的名胜古迹，藏语称之为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。当初从网上看到塔尔寺的照片时，觉得它很像韩剧里的寺院。但来到这里后再观整座寺院：依山而坐、起伏蜿蜒、错落有致，顿生磅礴之势。寺前广场为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的八宝如意塔整齐排列着。无论你从东山门、西山门还是和我一样从正门进寺院，都会先看到这八座塔。塔身白灰抹面，底座由青砖砌成，腰部装饰有经文。塔身中部的确围有一圈狮子，不知是因为“十万狮子吼佛像”的典故，还是因为佛本身就被称为“人中狮子”。
进入寺内，参天古树立于院中，亦有壮丽之感。寺内走廊中，不时可以看到信徒和僧众们在此磕长头参拜。磕长头是一种匍匐的磕头方式，也叫做“五体投地”。听说他们大多要这样磕10万个头来表达对佛的虔诚参拜，这样虔诚的举动让我不由得暗暗敬佩。
如果不是信徒参拜，那么最让到这里来的游客（比如我）感兴趣的肯定是“塔尔寺三绝”：酥油花、壁画和堆绣。
酥油花并非是什么品种的花，也不是什么工艺做出来的花，而是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等等的精美艺术品。真没想到酥油也可以是种艺术品的原料！
“三绝”之二的堆秀是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品，通常表现的是佛经中的故事。艺僧们在布幔上用各色布块粘贴、堆砌方法制作出大小佛像和周围的点缀图案。
壁画似乎不是很罕见的东西，为什么塔尔寺壁画会成一绝呢？如果你见过其他的壁画，再看塔尔寺的壁画后，就会发现这里的壁画要比其他的壁画颜色亮丽许多，人物塑造得更是生动形象。之所以成为一绝是由于它的特殊工艺：塔尔寺壁画的颜料是由珍珠粉和专门的矿物颜料调制而成，不易褪色，也少风化腐蚀。因此自明代以来，塔尔寺壁画就成为研究佛教文化艺术、民族学、民俗学的珍贵资料。这里不允许拍照，于是我睁大眼睛努力把这些惊艳的艺术品存在脑中。
从塔尔寺返回西宁后，经当地人热心推荐，我又跑到西宁体育馆附近的西门水井巷市场吃过美食才回到旅馆（提醒一下，水井巷的小吃摊在巷门口靠右手边的一条小巷子里，找不到的可以多拐几个弯试试看）。
第三天：西宁——门源
油菜花——西宁
七月的门源是人间天堂
油菜花并不稀奇，很多地方都可以看到，比如三、四月的婺源和苏北兴化，但哪里都比不上门源油菜花的壮观！
第三天随着早晨的闹铃准时跳下床！早饭喝一碗羊杂汤，虽然自己不喜欢吃动物内脏，但这里的羊杂汤实在是很美味！
客车从西宁开到门源全程大约四个半小时，时间略长，开始的一段路有些乏味，不过没过多久就可以看到一路的油菜花，心情顿时清爽起来。
向车窗外望去，绿叶沉底，鲜黄摇曳，大地一望无边都是黄色温和的花朵……到站的时候我已然习惯了这片黄色的海洋。
沿着公路往青石嘴方向走，路的两旁都是大片无垠的油菜花田。和蓝蓝的天空、远处的雪山一起，俨然成了一副色彩分明的油画。
站在观景台上，可以俯瞰整片花海：绿色的青稞田将油菜花的黄色分割成大小不同的金黄色块，与近处观赏相比则别有一番风味。
徜徉在花海小半天后，带着油菜花的金黄与清香，坐上了返回西宁的车。我想今晚我会梦见这片充满诗意的金黄。
第四天：西宁——坎布拉国家
地质公园——同仁
瑰色奇貌坎布拉
坎布拉国家地质公园比较大，一个人去不太安全，所以我在旅店“抓”了一个驴友和我一起去。西宁到坎布拉没有直通车，我们就在西宁客车站附近包了一辆车。7：20出发，一程下来近4个小时。
一路上山势陡峭，路面狭窄，有时一边是万丈深渊，另一边还是万丈深渊。那一刻不只有对大自然的敬仰，还有对包车司机的敬佩，那游刃有余的样子简直是车神附体。途中绿色的山脉绵延起伏，景色很美，时不时可以看见黄河清澈而宁静的流淌着，与想象中的“奔流到海不复还”的豪迈完全不一样。过了群山围绕的李家峡水库，顺着同伴指向的西南方，隐约看见夕阳下山拗中耸立着一座座恰似中世纪城堡的建筑，那就是我们的目的地——坎布拉森林保护区。
坎布拉是著名的“丹霞地貌”（即红色砂岩经长期地风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。岩石赤红色，山体混圆，伴有洞蚀，）风景区，这里的山峰经外力腐蚀后造型雄奇瑰丽，充满了阳刚之气。
坎布拉又是藏传佛教后弘期的发祥地，夏琼寺、和日寺、德千寺等都建在园中也就不足为奇了。
第五天：同仁——吾屯
寺——隆务寺——同仁
不知不觉已在青海过了4天，想到明天就要打包走人不禁感概时光如斯。离开之前再瞻仰一番这片圣洁土地上世代生活的藏族同胞们的艺术结晶吧！
明艳与深沉的对比：吾屯寺和隆务寺
同仁县城本身很小，很多地方走过去也不是很远，就算打车去吾屯寺也就10元而已。
吾屯寺有上下寺之分，上下寺都是可以免费参观的。上寺的寺庙是我见过的装饰最为华丽、精湛的寺庙。尤其是彩绘，工笔精细绝美、色彩艳丽，可谓是精美绝伦。吾屯寺的僧人一笔一笔地勾画着人物形象（吾屯上寺的阿客们都会绘制唐卡，寺中最古老的唐卡已经绘制和保存了二百多年了），的确称得上“栩栩如生”！
吾屯寺出来走15分钟左右就到了有“西域圣地”之称的隆务寺。它是省内一处佛教艺术博物馆。相对吾屯寺的辉煌，隆务寺则略显古旧：被时间冲洗得褪去艳丽颜色的亭台楼阁，寺墙四周被朝圣者摸得发亮的转经轮……一切都在这里散发出浓浓的历史韵味。
第六天：同仁——西宁
——北京
在青海吃了、看了、拜了，打道回府之前自然该“带了”。到青海有三样特产必带：“雪山牌”五香牛肉干、牛绒衫和青稞酒。听朋友介绍西宁市南大街的解放商场的东西物美价廉，于是血拼一把后直接飞回家。浪漫迷人的青海，有缘再见！
TIPS
青海是高海拔地区，所以西宁市区和青海湖的海拔都很高，全年的气温平均在17度左右，夏天最高温度也很难达到30度。去青海的驴友们记得带上长袖外套，一方面是保暖，一方面阻挡强烈紫外线的直射。
另外青海每年7月都会举行青海湖国际公路比赛，加上这个时间正是油菜花开的季节，所以会有大批游客前往，想在7月去的朋友一定要在去之前把住宿安排好。
TIPS
酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”。每年的藏历正月、四月、六月、九月分别举行四次大的法会。其中，塔尔寺灯饰是四大会的主要特色，而酥油花是其中最引人注目的。藏历六月初六塔尔寺观经会是瞻仰高挂在山坡上的特大堆绣的最佳时节。而每年的藏历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，寺院的后山多举行“花儿演唱会”，如果是摄影发烧友，可要在西宁备好你的摄影装备！
TIPS
观花：从西宁到门源会经过青石嘴元山的观花台，如果是坐班车前往，建议在青石嘴下车观赏完油菜花再继续搭班车前往门源。
摄影：县水泥厂的南山坡可以全观门源浩门川的油菜花和常年积雪不化的冷龙岭雪峰。拍出来的照片有黄花雪峰景色，但是需要爬约40分钟的山。
TIPS
自从藏王朗达玛于841年灭法以后，经过一百多年，卫藏等地都没有出家的僧伽。
直到宋代初年，才有卢梅等往西康学佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。此后直到现在约一千年，西藏佛教从未中断。这一期的佛教，对前弘期而言，名为“西藏后弘期佛教”。
TIPS
同仁的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，它融合了西藏、敦煌、中原、江南等多种风格，有唐卡绘画、雕塑、堆绣、版画、图案、建筑装饰等各种表现类型。
唐王赐给她一面日月宝镜，那宝镜可以照出家乡的模样……
又是艳阳高照，飞扬的尘土掩着浩荡的送嫁车队，清脆的铃声在山谷回荡。
颠簸的路途，轿中公主拿出宝镜，长安城的繁荣景象果然显现。
一时思乡心切，公主的泪水不断滴落到宝镜上，此刻的故乡已然是镜花水月……
正值伤心时，唐王训话不觉在耳畔响起，
公主这才恍然记起此次远嫁的目的，顿收愁容，以帕拭泪，挑起轿侧纱帘，轻咬朱唇狠下心，将手中日月宝镜用力抛出。
落地瞬间，万道耀眼金光从裂开的地面直射苍穹，宝镜就此化为一片青色湖水，即如今的青海湖
偶然间我瞥见了那一抹蓝色：它比天空的蓝色多了一分轻快，比深海的蓝色少了一些深沉，它是青海湖。
文成公主的泪水浸泡，使得宝镜化身的青海湖格外澄澈；泪水的味道，又让青海湖成了一个内陆的咸水湖。而青海湖的浪漫绝非仅限于此：铺满山野的金黄色油菜花和那丰富多彩的藏族文化，总会在夏季吸引无数好奇的人们前去观看，而我恰也是那千万个好奇者中的一员。
在网上查了一些资料后，给自己设计了一条还算合理的路线，然后奔赴那让人意乱情迷的浪漫青海！
第一天：北京——西宁/兰州
网上定了1450元的机票，有点贵但是到得比较早（如果想到兰州逛逛，可以坐北京到兰州的飞机，票价比到西宁低100左右，逛完兰州还有从当地直发西宁的特快列车）。约两个多小时后抵达西宁。刚下飞机，马上感到了西宁的凉爽，这时穿一件薄的长袖外套刚刚好。乘大巴接近城中区时，可以看到沿途许多的美食小店。
西宁特色小吃主要是以面食为主，品种繁多，绝对不亚于任何美食城市。酿皮、酸奶、手抓肉、梗皮、面皮、炸土豆片、烤羊肉、烤馍、麻辣烫、酸辣粉、炮仗、干拌、面片、狗浇尿……名字千奇百怪，但吃起来却是绝无仅有的高原味道。我就很喜欢那个叫“狗浇尿”的饼，虽然外表看上去和普通的大饼很像，但经过独特的绿色香料提味后变得异常的好吃！
第二天：西宁-青海湖-西宁-塔尔寺-西宁
泪水化作的青海湖
清晨怀着满心期待来到青海湖畔：这里的天蓝得没有一点杂质，细长的云在天边聚集在一堆，碧水连天，不觉脑海里浮现出海子的诗句：
……
只有五月生命的鸟群早已飞去
只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去
只剩下青海湖，这宝石的尸体
暮色苍茫的水面
微风拂过，水面顿时波光粼粼。湖四周有巍巍高山环绕，站在青海湖畔，仿佛置身于被隔绝在尘嚣之外的静谧世界。我闭上眼睛，沉浸在一片安静的时空里……
听网友说青海湖附近除了鸟岛宾馆几乎没有好的餐厅供饭，而且青海湖的湖水又非常咸，不能饮用，只好自带干粮充饥。据说青海湖曾经有着让人望而兴叹的美食——湟鱼，青海湖唯一鱼种。但近年湟鱼资源受到了严重的破坏，青海湖已经禁止捕捞湟鱼。
其实鸟岛附近有几家当地藏民经营的帐蓬宾馆，里面可以品尝到简单的藏餐，如羊排、血肠、糌粑等等，不过这可是青海藏区本家的味道，不常吃的游客恐怕会受不了。
惊艳塔尔寺
去塔尔寺前需要从青海湖先返回西宁，再搭3个小时左右的直通车到达。
塔尔寺是青海省首屈一指的名胜古迹，藏语称之为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。当初从网上看到塔尔寺的照片时，觉得它很像韩剧里的寺院。但来到这里后再观整座寺院：依山而坐、起伏蜿蜒、错落有致，顿生磅礴之势。寺前广场为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的八宝如意塔整齐排列着。无论你从东山门、西山门还是和我一样从正门进寺院，都会先看到这八座塔。塔身白灰抹面，底座由青砖砌成，腰部装饰有经文。塔身中部的确围有一圈狮子，不知是因为“十万狮子吼佛像”的典故，还是因为佛本身就被称为“人中狮子”。
进入寺内，参天古树立于院中，亦有壮丽之感。寺内走廊中，不时可以看到信徒和僧众们在此磕长头参拜。磕长头是一种匍匐的磕头方式，也叫做“五体投地”。听说他们大多要这样磕10万个头来表达对佛的虔诚参拜，这样虔诚的举动让我不由得暗暗敬佩。
如果不是信徒参拜，那么最让到这里来的游客（比如我）感兴趣的肯定是“塔尔寺三绝”：酥油花、壁画和堆绣。
酥油花并非是什么品种的花，也不是什么工艺做出来的花，而是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等等的精美艺术品。真没想到酥油也可以是种艺术品的原料！
“三绝”之二的堆秀是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品，通常表现的是佛经中的故事。艺僧们在布幔上用各色布块粘贴、堆砌方法制作出大小佛像和周围的点缀图案。
壁画似乎不是很罕见的东西，为什么塔尔寺壁画会成一绝呢？如果你见过其他的壁画，再看塔尔寺的壁画后，就会发现这里的壁画要比其他的壁画颜色亮丽许多，人物塑造得更是生动形象。之所以成为一绝是由于它的特殊工艺：塔尔寺壁画的颜料是由珍珠粉和专门的矿物颜料调制而成，不易褪色，也少风化腐蚀。因此自明代以来，塔尔寺壁画就成为研究佛教文化艺术、民族学、民俗学的珍贵资料。这里不允许拍照，于是我睁大眼睛努力把这些惊艳的艺术品存在脑中。
从塔尔寺返回西宁后，经当地人热心推荐，我又跑到西宁体育馆附近的西门水井巷市场吃过美食才回到旅馆（提醒一下，水井巷的小吃摊在巷门口靠右手边的一条小巷子里，找不到的可以多拐几个弯试试看）。
第三天：西宁——门源
油菜花——西宁
七月的门源是人间天堂
油菜花并不稀奇，很多地方都可以看到，比如三、四月的婺源和苏北兴化，但哪里都比不上门源油菜花的壮观！
第三天随着早晨的闹铃准时跳下床！早饭喝一碗羊杂汤，虽然自己不喜欢吃动物内脏，但这里的羊杂汤实在是很美味！
客车从西宁开到门源全程大约四个半小时，时间略长，开始的一段路有些乏味，不过没过多久就可以看到一路的油菜花，心情顿时清爽起来。
向车窗外望去，绿叶沉底，鲜黄摇曳，大地一望无边都是黄色温和的花朵……到站的时候我已然习惯了这片黄色的海洋。
沿着公路往青石嘴方向走，路的两旁都是大片无垠的油菜花田。和蓝蓝的天空、远处的雪山一起，俨然成了一副色彩分明的油画。
站在观景台上，可以俯瞰整片花海：绿色的青稞田将油菜花的黄色分割成大小不同的金黄色块，与近处观赏相比则别有一番风味。
徜徉在花海小半天后，带着油菜花的金黄与清香，坐上了返回西宁的车。我想今晚我会梦见这片充满诗意的金黄。
第四天：西宁——坎布拉国家
地质公园——同仁
瑰色奇貌坎布拉
坎布拉国家地质公园比较大，一个人去不太安全，所以我在旅店“抓”了一个驴友和我一起去。西宁到坎布拉没有直通车，我们就在西宁客车站附近包了一辆车。7：20出发，一程下来近4个小时。
一路上山势陡峭，路面狭窄，有时一边是万丈深渊，另一边还是万丈深渊。那一刻不只有对大自然的敬仰，还有对包车司机的敬佩，那游刃有余的样子简直是车神附体。途中绿色的山脉绵延起伏，景色很美，时不时可以看见黄河清澈而宁静的流淌着，与想象中的“奔流到海不复还”的豪迈完全不一样。过了群山围绕的李家峡水库，顺着同伴指向的西南方，隐约看见夕阳下山拗中耸立着一座座恰似中世纪城堡的建筑，那就是我们的目的地——坎布拉森林保护区。
坎布拉是著名的“丹霞地貌”（即红色砂岩经长期地风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。岩石赤红色，山体混圆，伴有洞蚀，）风景区，这里的山峰经外力腐蚀后造型雄奇瑰丽，充满了阳刚之气。
坎布拉又是藏传佛教后弘期的发祥地，夏琼寺、和日寺、德千寺等都建在园中也就不足为奇了。
第五天：同仁——吾屯
寺——隆务寺——同仁
不知不觉已在青海过了4天，想到明天就要打包走人不禁感概时光如斯。离开之前再瞻仰一番这片圣洁土地上世代生活的藏族同胞们的艺术结晶吧！
明艳与深沉的对比：吾屯寺和隆务寺
同仁县城本身很小，很多地方走过去也不是很远，就算打车去吾屯寺也就10元而已。
吾屯寺有上下寺之分，上下寺都是可以免费参观的。上寺的寺庙是我见过的装饰最为华丽、精湛的寺庙。尤其是彩绘，工笔精细绝美、色彩艳丽，可谓是精美绝伦。吾屯寺的僧人一笔一笔地勾画着人物形象（吾屯上寺的阿客们都会绘制唐卡，寺中最古老的唐卡已经绘制和保存了二百多年了），的确称得上“栩栩如生”！
吾屯寺出来走15分钟左右就到了有“西域圣地”之称的隆务寺。它是省内一处佛教艺术博物馆。相对吾屯寺的辉煌，隆务寺则略显古旧：被时间冲洗得褪去艳丽颜色的亭台楼阁，寺墙四周被朝圣者摸得发亮的转经轮……一切都在这里散发出浓浓的历史韵味。
第六天：同仁——西宁
——北京
在青海吃了、看了、拜了，打道回府之前自然该“带了”。到青海有三样特产必带：“雪山牌”五香牛肉干、牛绒衫和青稞酒。听朋友介绍西宁市南大街的解放商场的东西物美价廉，于是血拼一把后直接飞回家。浪漫迷人的青海，有缘再见！
TIPS
青海是高海拔地区，所以西宁市区和青海湖的海拔都很高，全年的气温平均在17度左右，夏天最高温度也很难达到30度。去青海的驴友们记得带上长袖外套，一方面是保暖，一方面阻挡强烈紫外线的直射。
另外青海每年7月都会举行青海湖国际公路比赛，加上这个时间正是油菜花开的季节，所以会有大批游客前往，想在7月去的朋友一定要在去之前把住宿安排好。
TIPS
酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”。每年的藏历正月、四月、六月、九月分别举行四次大的法会。其中，塔尔寺灯饰是四大会的主要特色，而酥油花是其中最引人注目的。藏历六月初六塔尔寺观经会是瞻仰高挂在山坡上的特大堆绣的最佳时节。而每年的藏历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，寺院的后山多举行“花儿演唱会”，如果是摄影发烧友，可要在西宁备好你的摄影装备！
TIPS
观花：从西宁到门源会经过青石嘴元山的观花台，如果是坐班车前往，建议在青石嘴下车观赏完油菜花再继续搭班车前往门源。
摄影：县水泥厂的南山坡可以全观门源浩门川的油菜花和常年积雪不化的冷龙岭雪峰。拍出来的照片有黄花雪峰景色，但是需要爬约40分钟的山。
TIPS
自从藏王朗达玛于841年灭法以后，经过一百多年，卫藏等地都没有出家的僧伽。
直到宋代初年，才有卢梅等往西康学佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。此后直到现在约一千年，西藏佛教从未中断。这一期的佛教，对前弘期而言，名为“西藏后弘期佛教”。
TIPS
同仁的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，它融合了西藏、敦煌、中原、江南等多种风格，有唐卡绘画、雕塑、堆绣、版画、图案、建筑装饰等各种表现类型。