【摘 要】
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中华文化的精义及精神品性,"道生"既是原点阐释,又是对生命及"生生"的实在、实存概括。言及"道生"必然由身体始,身体有机运动活化"道生"的循环往复。对人而言,身体既是生命的
【基金项目】
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山东省社会科学规划重点项目“中国文学传统的自然审美问题研究”(项目编号:16BZWJ01)的阶段性成果
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中华文化的精义及精神品性,"道生"既是原点阐释,又是对生命及"生生"的实在、实存概括。言及"道生"必然由身体始,身体有机运动活化"道生"的循环往复。对人而言,身体既是生命的实在,又成就精神、心灵,身体的动势展示精神风貌,而精神状态及神态更是身体律动的表征。文学叙事"道生",绘制"身体"形态及神态,独有说道,独有魅力。文学叙事"身体",由身体生发了情意、想象及思想、意旨,连接着人与人、人与万物生命的多重关联,继而审美化地呈现"道生"精神。文学言说身体可为一种寓言,或用身体设置一种寓言;不只跃动身体的有机状态,更情蕴深深,且包裹着精神心灵。身体之动,需要"新陈代谢",需要清洗;清洗不只洁身,更会洁心、洁精神。文学叙事深知且善养身体,而其知与养,自有对身体的独特认知及审美操练。
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