【摘 要】
：
基于黄河流域71城市2009年、2014年、2019年的数据分析黄河流域城镇化效率与生态环境耦合协调度,并对耦合协调度的影响因素进行分析,结果表明:黄河流域城镇化效率综合得分高于生态环境综合得分,城镇化效率发展进程快于生态环境保护发展进程,黄河流域城镇化效率与生态环境耦合协调度呈现“U”型发展状态,二者耦合协调度整体处于初级协调状态,其中黄河下游省市的城镇化效率与生态环境耦合协调度处于领先地位.生态环境治理、人才建设和外商投资能够促进耦合协调发展,而经济发展、资源消耗和能源消耗则阻碍耦合协调发展,黄河流域
【机 构】
：
许昌学院商学院,河南许昌461000
论文部分内容阅读
基于黄河流域71城市2009年、2014年、2019年的数据分析黄河流域城镇化效率与生态环境耦合协调度,并对耦合协调度的影响因素进行分析,结果表明:黄河流域城镇化效率综合得分高于生态环境综合得分,城镇化效率发展进程快于生态环境保护发展进程,黄河流域城镇化效率与生态环境耦合协调度呈现“U”型发展状态,二者耦合协调度整体处于初级协调状态,其中黄河下游省市的城镇化效率与生态环境耦合协调度处于领先地位.生态环境治理、人才建设和外商投资能够促进耦合协调发展,而经济发展、资源消耗和能源消耗则阻碍耦合协调发展,黄河流域应通过实现产业升级、加大人才引进和生态环境治理力度等,促进城镇化效率和生态环境高质量协调发展.
其他文献
勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格和最大的政治优势.党从诞生之初就开始了自我革命的实践,这是党的性质和当时革命形势的必然要求.中共早期的自我革命实践所要解决的主要问题是辨清当时中国国情,不断将马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合,找到适合中国的革命道路,将一个弱小幼稚的无产阶级政党建设成为群众性的、坚强有力的马克思主义革命政党.党的早期自我革命实践为中共坚持自我革命积累了丰富的经验.
左辅与张惠言二人为里中挚友,相交多年,往来甚密.“为世传人”“为世名臣”,是左辅对张惠言,亦是对自己的肯定期许与鞭策激励,更是两人共同的理想和宏图.此八字是对他们气度、襟怀的准确定位与深刻揭示,是两人终身都在努力践履的治学为官标准及目标,从中颇可见其人性情与抱负.
儒家思想是中国传统文化的主流思想,其蕴含的管理思想在管理的载体、手段、途径等方面提出了独到的见解.儒家积极的入世态度、强势的道德意识、以天下苍生福祉为己任的理想价值追求,对现代管理产生了深刻的影响.挖掘、提炼儒家管理思想的精华,创造性地与公安管理相结合,从传统管理文化的视角为新时期公安管理提供新的思路.
当前我国基层社会治理法治化进程中存在诸多问题:公民参与社会治理缺乏积极性,基层社会治理的法律制度保障不足,基层社会治理的社会组织无法充分发挥应有作用,基层社会治理工作机构力量不足、工作人员素质参差不齐,等等.产生这些问题的原因很复杂,其中一个根本原因就是法治文化在基层社会治理的缺失.对此,应通过采取加强基层法治宣传构建现代化法治价值观、完善基层社会治理法律制度保障、充实基层社会治理专业队伍、加大基层社会法律服务供给等对策措施,夯实基层社会治理的法治文化基础,从而保证基层社会治理法治化的顺利进行.
随着近代史学转型的展开,在“史料危机”的刺激下,作为“拿证据来”的学术因应,王国维的“二重证据法”成为“古史”得以“新证”的重要依托.主要落实在:一、以“地下之新材料”为“史学新证”的切入口,从质与量两大层面扩展证据基础.二、根据“二重证据”的史源差异,在对事实做出定性和分层的基础上,综合考察文本生成机制,对于材料做出整体定性及分类.三、在证据不足时,利用“阙疑”之法,并依托于“以博返约,由疑而得信”的方法立场,从证据不足进入到证据充分的阶段.四、在理论与实践、传统学术根基与近现代学术意识相结合的基础之上
矿产资源开发利用领域必须坚持和强化行政许可制度,这是因为市场机制不能对矿产资源开发利用进行有效调节;社会中公民、法人的自主决定和自律管理,以及将矿产资源行政许可权下放到地方或后置,也不利于规范、约束和调节矿产资源开发利用行为.矿产资源的生态属性、矿产资源行政许可的特征、我国的现实国情和国家的主权内涵都要求对于矿产资源开发利用设定行政许可,由此方能实现经济发展和生态环境保护双赢之目标.
农村生态环境污染类型包括农业生产污染、农村工业污染、城市污染转嫁、农村生活污染等.基于2009-2018年相关数据及调查问卷,对河南省农村生态环境治理现状进行深入研究.结果表明:河南省农村生态环境有明显的改观,但在环境治理投入、治理法律法规供给、农民参与意识、政府部门协同等方面仍然存在诸多不足.因此提出:加大生态环境治理财政投入、提升农民参与治理意识、完善治理法律法规、加强党对环境保护部门的领导等,以推升河南省农村生态环境治理之质效.
中国传统村落是农耕文明时期留下的宝贵文化遗产,具有极高的历史价值、社会价值、教育价值和艺术价值.广西桂林市灌阳县江口村具有桂剧文化、唐景崧故居等独特的文化旅游资源.创新江口村的文化旅游产品,传承与弘扬该村独特文化,加强旅游营销宣传,进而打造出该村特色文化旅游品牌.这些文化旅游发展路径的实施不仅可以培养当地旅游人才,强化村民传统村落保护意识,提升村民的文化自豪感等,而且能够促进传统村落文化传承和旅游活化以及文化旅游的可持续发展.
晚明大儒冯从吾的学说与阳明心学的交融、互动与开新,显露出阳明心学所蕴含的思维向度与义理内容.王阳明的“个个人心有仲尼”为冯从吾树立起为学入德之根本与目标;冯从吾对于阳明心学的吸纳、转出、重构的关键,在于救正王门“无善无恶”说之弊的思考,冯从吾立足于心性本体内涵,由善与无善之辨延伸到儒佛宗旨之辨,辩驳异端以复归儒家性善之旨;冯从吾试图调和并兼取朱、王学说之长,其关键在于本体与功夫的融会,他将功夫规定为本体之用,构成以本体为主的理论架构,重整晦蚀阳明心学的玄虚支离乱象.冯从吾对王阳明教说的理解,作为晚明学者对
向应用型大学转型是新时期地方普通本科高校发展的必然选择和根本出路.此类高校在转型发展的实践中,面临着顶层设计缺乏明确定位、政策支持力度不足、外部评价认可度不高等问题.为更好地引导高校向应用型大学转型,必须在政策设计上提高应用型大学的身份认同感,在资源配置上加大对应用型大学的倾斜力度,在考核评价上建立适用应用型大学的评价机制.