读黑格尔的《小逻辑》是艰难的，一本不足30万字的著作，足足用掉了我3个月的时间。当然，走进黑格尔哲学世界的艰难性还不仅限于此，最重要的在于对生命认识的艰难，判断生命真义的艰难，做出生命行动抉择的艰难。在阅读黑格尔《小逻辑》的日日夜夜里，有一个挥之不去的话题始终萦绕在我的脑海之中——作为教师，我们为什么要选择成长。
　　成长是新课改以来在各类媒体中出现频率最高的一个词语，但毋庸赘言，它对我们教师来说又是一个异常沉重的话题。当我们谈起教师的专业成长时，我们会不由自主地把成长与“付出”“困难”“辛苦”“奉献”等词语联系起来，认为成长仅仅是为了自己的教育教学专业有长进，能够更好地为学生的发展服务。当我们联想到这些词语的同时，同样会不由自主地把它和“温馨”“舒适”“自在”“惬意”等词语对立起来，误认为成长是望不到边际的、虚幻缥缈的征程。这段征程包含着意志方面的困难和说不清、道不明的变数，认为成长远没有平淡、平庸来得实在。在成长面前犹豫、彷徨、退却，甚至抱有敬而远之的内心恐惧，是当前相当一部分教师的真实的内心写照，当然也是我在相当长一段时间内的真实心态。
　　教师的专业成长是为了学生能够更好的发展，这是我们每一个当教师的职业使命，这其中的大道理无须多讲，因为近几年来我对教育的追求也是这么认为的。但在我通读了黑格尔的《小逻辑》之后，我对成长一词有了更深刻的理解——成长是生命的规定，是任何一个人的生命能否体验到幸福的不可违背的法则。也就是说，当我们选择了成长，也就意味着拥抱了幸福；当我们远离了成长，生命的烦恼、痛苦就会经常性地缠绕我们，使我们无法捕捉到生命的真义。
　　“生命的缺陷即在于概念和实在尚未得到真正的彼此结合。”这是黑格尔从哲学的角度对生命做出的诠释。在这项诠释中，有两个短语需要进行关注，即“生命的概念”和“生命的存在”。
　　所谓生命的概念，就是对生命的规定。人，包括宇宙中的任何生命，都必须把成长作为生命基调。任何生命脱离了成长，没有了成长，其生命就会枯萎、衰竭。人作为一种会思维的、特殊的、唯一的生命体，除了身体的成长，年龄的成长以外，人还需要思想的成长、精神的成长、心灵的成长。思想、精神、心灵就像大自然中的任何一个有生命的物种一样，它虽然看不到、摸不着，但它却是一种物质存在。当人没有了、缺少了生命规定中的这些东西，我们就会失去生命的本质。本质是一个人生命中最为关键的元素，失去本质的人就犹如手机失去了通信功能、电灯失去了照明功能一样，人也就变成了动物或废物。
　　所谓生命的存在，就是说，我们当前的、真实的生命状态。人的不同，其生命状态呈现着无尽的杂多性。我们每一个人都有着自己的内心感受，当我们被无数的烦恼、痛苦、欲望等纠缠得触摸不到生命的快活时，这说明我们的生命中存在着缺陷，这个缺陷就是不能把生命与成长结合起来，不能遵守生命的规定。同时，我们也可以这样说，凡是那些思想前沿、精神愉悦、心灵美好的人，一定是一个正在成长的人。因为成长，他使自己的生命在不断地接近生命的规定，是成长让他成为了一个自身感到幸福的人，让别人羡慕的人。如果我们生命中缺乏成长的追求，我们就无法感受到成长过程中对幸福的高峰体验。人们畏惧成长，实际上就是把自己的生命主动交给了痛苦。
　　黑格尔的哲学告诉我们，人作为一个肉身与灵魂的集合体，它们之间既是统一的，又是分离的。它们二者之间的统一性表现在，灵魂依附于肉体之中，而肉身的各种表现，又是灵魂的映现。灵魂与肉身无法各自独立，肉身始终接受着灵魂的调遣。说它们是分离的，并不是说肉身和灵魂可以脱离对方而存在，而是说，在灵魂与肉身之间，始终存在着一场不见硝烟的战争，这种战争我们是无法意识到的。它们的这种战争具体表现在肉身与灵魂对自有生命选择方向的争夺。灵魂要从肉身中争夺人的本性，而肉身则远离本性，它要从灵魂中争夺欲望。在彼此争夺中，当肉身——亦即欲望的力量超过了灵魂的力量时，人的本性就会被欲望所战胜，灵魂就会远离本性，向欲望投降，这样，生命就会沉湎于欲望之中。而人的欲望是无止境的，人的欲望越大，就会越脱离人的本性，离生命的规定越远，人的生命痛苦就越多、越大。
　　在教师的职业生活中，我们之所以厌倦自己的职业，厌倦我们的教育对象，甚至厌倦我们自己的生命，就是因为我们的生命离自己的本质越来越远的缘故。反之，当灵魂的力量强大于肉身的力量时，我们的生命就会接近生命的规定，当我们让自己的生命主动地、自觉地接受规定、法则的调遣时，我们的生命状态就会处于一种和谐的状态，人的幸福就是从生命和谐开始的。
　　黑格尔对生命的表述还有许多，我想，有这两方面的表述就足可以说明我们教师为什么要选择成长。成长就是在召唤幸福与我们不断地不期而遇，谁选择了成长，谁的职业生活图像中就会出现坦途，谁的内心世界就会充满阳光。教师朋友，请相信哲学从理论上给我们做出的诠释，因为哲学劳作的目的就是让我们直奔真理，远离虚浮。