【摘 要】
:
课程思政蕴含的“全面育人”教育理念、“价值引领”育人取向、“主体凸显”育人途径对大学本科课程决策提出了新要求.大学需改变当前课程决策与课程思政要求存在的偏差:学科壁垒式课程决策实践与全面育人理念背离,工具理性课程决策思想与价值引领育人取向偏离,教学主体旁落课程决策模式与主体凸显育人途径的矛盾.需要通过建立全面育人的学科耦合机制、加强人文价值关涉的课程教学文化建设、构建师生为主体的课程决策共同体等途径优化课程思政语境下的大学课程决策.
【机 构】
:
江西农业大学 职业师范学院,江西 南昌 330045;江西师范大学 国际教育学院,江西 南昌 330022
论文部分内容阅读
课程思政蕴含的“全面育人”教育理念、“价值引领”育人取向、“主体凸显”育人途径对大学本科课程决策提出了新要求.大学需改变当前课程决策与课程思政要求存在的偏差:学科壁垒式课程决策实践与全面育人理念背离,工具理性课程决策思想与价值引领育人取向偏离,教学主体旁落课程决策模式与主体凸显育人途径的矛盾.需要通过建立全面育人的学科耦合机制、加强人文价值关涉的课程教学文化建设、构建师生为主体的课程决策共同体等途径优化课程思政语境下的大学课程决策.
其他文献
1983年澳大利亚霍克工党政府上台后,在致力于高等教育规模扩张的同时,亦高度重视高校入学机会的公平分配,因而对入学新生的种族、阶层、性别、地域等给予特殊关注,并为增加社会弱势群体学生的高等教育代表性在招生录取制度上采取了一揽子改革新举措.改革通过颁布入学机会均等政策、建立基于收入还款的学费制、大力拓展高校入学途径、制定公平的战略目标等手段,切实改善了社会弱势群体学生的高校入学机会,对澳大利亚社会经济发展与多元文化建设也产生了积极影响,但同时也存有一定的问题与挑战.
为构建产教融合目标达成度评价指标体系,基于德尔菲法、层次分析法开展相关研究,进行了三轮专家咨询,专家平均权威系数为0.885.经过专家咨询后,构建了产教融合目标达成度评价指标体系,共包括6个一级指标、8个二级指标和27个三级指标.6个一级指标分别是“组织保障”“行业企业对职业教育投入”“多元化办学体制”“校企协同育人”“产教融合教育效果”和“对区域经济发展和产业升级的贡献”,权重分别为0.25、0.22、0.21、0.15、0.10、0.07.二级指标的排序是“治理组织”“办学形式”“校企协同”“财物投入
研究以广东省5915名学前教育教师为样本,通过自编问卷对教师职业认同的结构和特点进行探索.结果显示,学前教育教师职业认同的结构包括职业目标、职业承诺、职业能力、职业投入四个因子.广东省学前教育教师职业认同的总体水平较高.职业认同及各因子和工作单位的体制以及各人口学变量显著相关,公办园教师的职业认同显著高于民办园,职业认同随教师的薪水、教龄、职称等上升而增长.为了进一步提升师资队伍的质量,应该加强对新手型教师的指导,激发教师职称晋升的热情,关注教育教学岗位教师的职业承诺.
从宏观层面考察成仿吾的高等教育思想与实践,认为他是把马克思主义与中国高等教育相结合的楷模,是扎根中国大地办大学的典范;从微观层面考察成仿吾的高等教育思想与实践,认为他是新的教学组织的创建者、新的学风的提倡者、新的师生关系的促成者.作为新型高等教育的开拓者,他为我国高等教育事业的发展作出了卓越的贡献.
各位中小学家长:rn请注意!在您为孩子选择校外培训机构和缴纳培训费用时,请注意防范风险,做到“四必须”“三不要”.rn四必须rn一、 必须选择正规机构rn认真查看其是否持有《民办学校办学许可证》《民办非企业单 位登记证书》或《营业执照》等证照(一般张贴在营业厅显著位置).
自我表露是个体在人际交往过程中向他人表达有关自己信息的倾向,分为内容和形式两个方面.文章提出了自我表露障碍连续带模型,该模型将自我表露障碍分为轻度障碍、中度障碍和重度障碍.文章重点研究了自我表露在内容和形式两个方面是否存在文化差异.在内容方面,性自我表露、AIDS病人/HIV感染者自我表露、同性恋者身份公开均存在文化差异,儿童性侵犯自我表露不存在文化差异;在形式方面,自我表露的方式、对象、广度和深度均存在文化差异.
阳明文化既是中国传统文化的一座高峰,又自其内部开出早期启蒙思潮.阳明文化蕴含丰富的平等思想,主要包括圣凡平等观、四民平等观、五伦平等观.人格平等与仁道理想是阳明文化的价值观内核,理性主义与辩证法是阳明文化的世界观智慧.从社会主义平等观诸核心理念来看,阳明文化平等观可以为社会主义平等观建设提供智慧的启迪.
“法术势”是韩非思想的核心.如何理解这一理论体系的内部关系成为研究韩非思想的关键.《韩非子·内外储说》作为重要文本,一方面为解读“法术势”三者的不同运用领域提供“君之内外”的建构视角;另一方面,对比“法术”的工具性地位,突出了“势”的根本性地位,构成具有创造性的“抱法御术以处势”的目的关系.由此,为韩非“法术势”理论体系的研究提供全新的哲学研究进路.
学界对《论语·为政》“父母唯其疾之忧”一语的理解,自汉至今一直存在着三种不同的解读,而实际上,其原义只可能是其中的一种,这一问题尚未透彻解决,对其继续讨论是必要的且是有学术意义的.此句是孔子回答孟武伯问孝之语,可直译为“父母只是担忧自己的疾病”,其言外之意为“孝子应该担忧父母的疾病”,这才是其正诂.在运用《论语》《孝经》《礼记》《吕氏春秋》等相关史料实证的基础上,还必须通过隐性文本分析以理解其言外之意才能透彻说清其原义.部分学者将其句义解读为“父母只是担忧子女的疾病”,这与先秦孝文化不合,也超出了《论语》
聚焦研究贵州高等教育发展瓶颈问题、影响因素及破解之策不仅对于贵州高等教育发展具有重要现实意义,而且对于西部其他省份高等教育发展具有重要参考价值.研究新发现,制约贵州高等教育发展的瓶颈问题已经从高等教育经费投入严重不足转化为高层次人才极其短缺.高学历人才总量不足、高层次领军人才匮乏、高层次人才流失严重制约着贵州高等教育的发展.高端平台数量有限、人才管理理念守旧、人事管理制度过于“刚性”、人才成长氛围不够浓厚、高端人才培育机制缺乏是造成贵州高层次人才短缺的主要因素.破解贵州高等教育发展瓶颈问题,需要优化国家层