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美丽俊秀的容貌是一个人的外表,优雅端庄是一个人的行为,知识渊博是一个人的内容。这话固然不错,但仔细斟酌一番以后,或许人还要贵有自知之明。
康德认为,头顶无限的天空,以及心中至高无上的道德法则,是两样永恒的存在。我不知道能否把它理解为伟大的哲学家的自知之明。苍天在上,我认识到自己甚至整个人类群体的局限性,从而凡事要量力而行,而不是高傲地把救世主的帽子强加在自己头上;心中存在准则,对自己有准确的定位,凡事都考虑利益的均衡,而不是忽视其他的事物去一意孤行。
塞尚在晚年患上眼疾之后,曾经看着自己黯淡失色的画作,无奈地说:“我再也无法创作出美了”。这似乎也是自知之明,即使看起来略显自暴自弃,但总比不承认现实而自欺欺人要好得多。
名人们透彻地思考并反省着自己,甚至把自知之明中的“自己”扩展到全人类。然而回想我们这些普通、寻常的个体,却不是人人都能有自知之明的。缺少了基本的自知之明,过高或过低地看待自己,必将影响一个人的心理状态,并进一步影响一个的命运。把自己看得过高,容易傲慢、自负;把自己看得过低,又走向了自卑,甚至自己鄙视自己。由此可见,是否有自知之明也成了普通人事业成败的关键。
有人说,在许多时候,我们都需要从被束缚的思想中解脱出来,抬头看一看那天空,澄明与透碧,深邃与高远。这或者与康德有些许雷同,但又未尝不是一个自醒的方式。我们太需要真正的空闲和冷静,需要反复地问自己:为什么要做某件事,为什么自己受到了赞美或是伤害,到底值不值得彻底地反思自己的行为,以后我该对别人怎么做,我到底能不能把一次次的失败变为成功,我应该追求的是什么。寂寞的夜空,无疑是一个极好的选择。因为凭借着天空的广大,我们意识到自己的地位,而抛弃了日常生活中的浮躁。
我们应该感激无限的天空,因为它是我们自知之明的引路者,它的明灯照耀着我们进行。
指导教师:李弗不
江西省樟树市清江中学(0305)班(331211)
康德认为,头顶无限的天空,以及心中至高无上的道德法则,是两样永恒的存在。我不知道能否把它理解为伟大的哲学家的自知之明。苍天在上,我认识到自己甚至整个人类群体的局限性,从而凡事要量力而行,而不是高傲地把救世主的帽子强加在自己头上;心中存在准则,对自己有准确的定位,凡事都考虑利益的均衡,而不是忽视其他的事物去一意孤行。
塞尚在晚年患上眼疾之后,曾经看着自己黯淡失色的画作,无奈地说:“我再也无法创作出美了”。这似乎也是自知之明,即使看起来略显自暴自弃,但总比不承认现实而自欺欺人要好得多。
名人们透彻地思考并反省着自己,甚至把自知之明中的“自己”扩展到全人类。然而回想我们这些普通、寻常的个体,却不是人人都能有自知之明的。缺少了基本的自知之明,过高或过低地看待自己,必将影响一个人的心理状态,并进一步影响一个的命运。把自己看得过高,容易傲慢、自负;把自己看得过低,又走向了自卑,甚至自己鄙视自己。由此可见,是否有自知之明也成了普通人事业成败的关键。
有人说,在许多时候,我们都需要从被束缚的思想中解脱出来,抬头看一看那天空,澄明与透碧,深邃与高远。这或者与康德有些许雷同,但又未尝不是一个自醒的方式。我们太需要真正的空闲和冷静,需要反复地问自己:为什么要做某件事,为什么自己受到了赞美或是伤害,到底值不值得彻底地反思自己的行为,以后我该对别人怎么做,我到底能不能把一次次的失败变为成功,我应该追求的是什么。寂寞的夜空,无疑是一个极好的选择。因为凭借着天空的广大,我们意识到自己的地位,而抛弃了日常生活中的浮躁。
我们应该感激无限的天空,因为它是我们自知之明的引路者,它的明灯照耀着我们进行。
指导教师:李弗不
江西省樟树市清江中学(0305)班(331211)