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“八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，‘鬼子’血肉横飞，英雄凛然一笑。八路军女战士被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名鬼子兵接连毙命……”国人回应这些雷人抗日剧只有“呵呵”，那么日本人又如何看待“抗日神剧”呢？
第一阶段：感觉“怪异”
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：第一次笑，是在刚听完笑话的时候。第二次笑，是在讲笑话的人告诉这个日本人笑点在哪里的时候。第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反应迟钝。这一点看他们的历史可窥见一斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关锁国”史;然后又在七十年前，因为战败而无条件接受了美国人规定的民主，结束了一度引以为傲的“大日本帝国”。各种钝感带来的被动，成就了这个国家的许多历史转折。想必这都与其“后知后觉”的国民性不无关系。
日本人既然后知后觉，对于笑话的反应又比较迟钝，因此，当他们刚开始接触“抗日神剧”时，其表现自然也不会机警伶俐到哪儿去。基本上他们对于“抗日神剧”的态度，和听一个笑话要分三次笑的步骤是差不多的。一开始，日本人刚知道“抗日神剧”这个东西时，难免心惊。因为他们一头雾水，加上许多人不懂中文，完全弄不明白这些抗战剧到底是怎么回事。只能记住那些痛杀“鬼子”的镜头：人人都是武林高手，个个身怀绝世神功，“日本鬼子”哭爹喊娘，各种丑态，一下子就被消灭光了。对于在某些方面不太开窍的日本人而言，面对中国的抗日剧，他们也说不出哪儿不对劲，总之只感觉到各种怪异各种不自在。
第二阶段：“如梦初醒”
接下来，“抗日神剧”在中国越演越烈，“抗日”的功夫也越来越神。于是中文网络出现了不少批评“抗日神剧”的文章。就连《人民日报》都看不过眼了，撰文批判说：
“八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，‘鬼子’血肉横飞，英雄凛然一笑。八路军女战士被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名鬼子兵接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。”
“五花八门背后则是惊人的一致：我方战士英俊（或性感）潇洒，神勇无敌，日本军人猥琐而弱智、暴虐而无能。”
“不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为‘幽默’。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价……我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。”
《人民日报》的这篇文章被日本媒体翻译成了日文，转载到了日本的各大网络媒体，于是日本人也终于如梦初醒：原来所谓“抗日神剧”，居然是这样子的！这些抗日剧貌似在表达爱国情怀，却原来如此不尊重自己的历史啊！
第三阶段：“心向往之”
现在，日本人对于“抗日神剧”的态度，已经从第一阶段的感觉“怪异”，到第二阶段经《人民日报》点拨后的“如梦初醒”，开始顺利进入到了第三个阶段：他们开始享受“抗日神剧”所带来的各种乐趣了！
不少日本网民开始对我国“抗日神剧”变得津津乐道起来。有懂中文的好事者，甚至特意跑到中文网络里“挖”出不少“抗日神剧”的剧照，指手画脚地逐一品头论足。看到“抗日神剧”中那些乘坐80年代產大众车的日本兵、还有手持80年代中期研制出品的AWP狙击步枪的八路军时，日本网民们也兴奋直想猛捶榻榻米……那些没学好中文的日本人，似乎还不太懂得如何使用“穿越”这个词，但他们已经意识到中国的“抗日神剧”，完全比哆啦A梦的“四次元百宝袋”还要神奇。有不少日本网民这样在日文社交网站上留言说：
——这个要是在日本播出，估计会超人气啊（笑）！
——希望抗日神剧毫无顾忌地朝着魔幻路线突飞猛进，仅仅是一台（80年代产）的车，还远远不够震撼。最起码得让日本军的军车变形成机器人屠杀人民，然后再使用最强解放军的功夫拳，将日本兵炸得粉碎……
——这是朝着“抗日水浒传”狂奔的节奏啊！
总之，许多日本人对“抗日神剧”的看法，已经从最开始的“感觉怪异”升级到“心向往之”了。因为日本人已经知道了：那不是抗日片，而是娱乐片。既然是娱乐片，日本人在神剧里被牺牲一下，也没什么不好，满足一下中国愤青们的抗日需求，也算是一种“娱乐关怀”。而我有一位大阪出身的日本朋友，则更具有“牺牲精神”，这位日本友人的中文虽然没学好，但却记住了抗日神剧里的好些“鬼子”台词。跟中国人的朋友一起去居酒屋喝酒时，喝到兴头上，会说：“你的米西米西，我的鬼子死啦死啦的！”说完拿起筷子指着自己的脑袋，嘴里“叭！”的一声枪响之后，自顾自地应声歪倒在自己的餐座上，表示他已经被自己的筷子“杀死”了。
以上是普通日本人对于“抗日神剧”的反应。至于日本的学者和媒体人，针对中国大肆风行的“抗日神剧”，他们更喜欢从中国的社会矛盾、审核制度、爱国教育等各方面作出深层次的详细分析。
不过，在这些我所看到过的日本人对于“抗日神剧”的评价中，至今为止给我印象最深的一句评价，是一位日本人无名氏写在网站上的留言。那位匿名留言的日本人这样写道：
“中国和韩国这两个国家都是反日的。作为日本人，我的看法是：韩国人是反日原理主义，而中国人是反日机会主义。”
对于这句评价，我个人深以为然。（《中国新闻周刊》唐辛子/文）
第一阶段：感觉“怪异”
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：第一次笑，是在刚听完笑话的时候。第二次笑，是在讲笑话的人告诉这个日本人笑点在哪里的时候。第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反应迟钝。这一点看他们的历史可窥见一斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关锁国”史;然后又在七十年前，因为战败而无条件接受了美国人规定的民主，结束了一度引以为傲的“大日本帝国”。各种钝感带来的被动，成就了这个国家的许多历史转折。想必这都与其“后知后觉”的国民性不无关系。
日本人既然后知后觉，对于笑话的反应又比较迟钝，因此，当他们刚开始接触“抗日神剧”时，其表现自然也不会机警伶俐到哪儿去。基本上他们对于“抗日神剧”的态度，和听一个笑话要分三次笑的步骤是差不多的。一开始，日本人刚知道“抗日神剧”这个东西时，难免心惊。因为他们一头雾水，加上许多人不懂中文，完全弄不明白这些抗战剧到底是怎么回事。只能记住那些痛杀“鬼子”的镜头：人人都是武林高手，个个身怀绝世神功，“日本鬼子”哭爹喊娘，各种丑态，一下子就被消灭光了。对于在某些方面不太开窍的日本人而言，面对中国的抗日剧，他们也说不出哪儿不对劲，总之只感觉到各种怪异各种不自在。
第二阶段：“如梦初醒”
接下来，“抗日神剧”在中国越演越烈，“抗日”的功夫也越来越神。于是中文网络出现了不少批评“抗日神剧”的文章。就连《人民日报》都看不过眼了，撰文批判说：
“八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，‘鬼子’血肉横飞，英雄凛然一笑。八路军女战士被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名鬼子兵接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。”
“五花八门背后则是惊人的一致：我方战士英俊（或性感）潇洒，神勇无敌，日本军人猥琐而弱智、暴虐而无能。”
“不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为‘幽默’。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价……我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。”
《人民日报》的这篇文章被日本媒体翻译成了日文，转载到了日本的各大网络媒体，于是日本人也终于如梦初醒：原来所谓“抗日神剧”，居然是这样子的！这些抗日剧貌似在表达爱国情怀，却原来如此不尊重自己的历史啊！
第三阶段：“心向往之”
现在，日本人对于“抗日神剧”的态度，已经从第一阶段的感觉“怪异”，到第二阶段经《人民日报》点拨后的“如梦初醒”，开始顺利进入到了第三个阶段：他们开始享受“抗日神剧”所带来的各种乐趣了！
不少日本网民开始对我国“抗日神剧”变得津津乐道起来。有懂中文的好事者，甚至特意跑到中文网络里“挖”出不少“抗日神剧”的剧照，指手画脚地逐一品头论足。看到“抗日神剧”中那些乘坐80年代產大众车的日本兵、还有手持80年代中期研制出品的AWP狙击步枪的八路军时，日本网民们也兴奋直想猛捶榻榻米……那些没学好中文的日本人，似乎还不太懂得如何使用“穿越”这个词，但他们已经意识到中国的“抗日神剧”，完全比哆啦A梦的“四次元百宝袋”还要神奇。有不少日本网民这样在日文社交网站上留言说：
——这个要是在日本播出，估计会超人气啊（笑）！
——希望抗日神剧毫无顾忌地朝着魔幻路线突飞猛进，仅仅是一台（80年代产）的车，还远远不够震撼。最起码得让日本军的军车变形成机器人屠杀人民，然后再使用最强解放军的功夫拳，将日本兵炸得粉碎……
——这是朝着“抗日水浒传”狂奔的节奏啊！
总之，许多日本人对“抗日神剧”的看法，已经从最开始的“感觉怪异”升级到“心向往之”了。因为日本人已经知道了：那不是抗日片，而是娱乐片。既然是娱乐片，日本人在神剧里被牺牲一下，也没什么不好，满足一下中国愤青们的抗日需求，也算是一种“娱乐关怀”。而我有一位大阪出身的日本朋友，则更具有“牺牲精神”，这位日本友人的中文虽然没学好，但却记住了抗日神剧里的好些“鬼子”台词。跟中国人的朋友一起去居酒屋喝酒时，喝到兴头上，会说：“你的米西米西，我的鬼子死啦死啦的！”说完拿起筷子指着自己的脑袋，嘴里“叭！”的一声枪响之后，自顾自地应声歪倒在自己的餐座上，表示他已经被自己的筷子“杀死”了。
以上是普通日本人对于“抗日神剧”的反应。至于日本的学者和媒体人，针对中国大肆风行的“抗日神剧”，他们更喜欢从中国的社会矛盾、审核制度、爱国教育等各方面作出深层次的详细分析。
不过，在这些我所看到过的日本人对于“抗日神剧”的评价中，至今为止给我印象最深的一句评价，是一位日本人无名氏写在网站上的留言。那位匿名留言的日本人这样写道：
“中国和韩国这两个国家都是反日的。作为日本人，我的看法是：韩国人是反日原理主义，而中国人是反日机会主义。”
对于这句评价，我个人深以为然。（《中国新闻周刊》唐辛子/文）