论文部分内容阅读
[中图分类号]：G12[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-193-01
现今国人在传统文化问题上漠不关心，唤醒人们继承和发扬中华民族传统文化是作此文章的初心所在。
在很多人看来汉服与和服或许十分相似，甚至在一些款式上难以区分，但二者无论是在工艺还是在意境上都有很大不同。汉服的款式看起来繁杂，但主要有“衣裳制”、“深衣制”、“衣裤制”三种形制。“衣裳制”规定“衣正色，裳间色”，即上衣颜色需端正且单‘，下裳则色彩交错;“深衣制”是汉服中最典型的一种形制。是把上衣与下裳分开剪裁，再缝合起来，衣裳连属形成一体;“衣裤制”简称短褐、短打，是上衣下裤分开剪裁、分开穿着的形制，是庶民居家劳作的穿着。汉服虽然有几百种款式，但主要的三种特征却始终没有改变，就是交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。交领右衽就是衣服前襟左右相交，左前襟掩向右腋系带将右襟掩在里而;无扣结缨也称系带隐扣，两根细带子一左一右在腋下“结缨”，牢牢的固定了衣襟。隐扣又叫暗扣，表而看没有扣子，其实有一颗布纽扣藏在里而;褒衣大袖的“褒衣”是相对现代的紧身衣而言。
现今普通日本人穿的和服是江户时代定型下来的和服，可以分为礼服类以及浴衣类。和服中有“格”的概念，可以理解为我们常说的“格调”，礼服类汉服便是属于更有格调的一类。礼服的款式根据婚姻状况分类。未婚女子穿中振袖、小振袖。中振袖花纹或刺绣图案隆重繁复，小振袖现在通常作为毕业礼服。大振袖就像是婚纱礼服，有比翼和引裾的结构。已婚女子穿留袖，而留袖中，黑留袖的格大于色留袖。黑留袖的特点是全身黑色打底，只有下摆有花色。除了黑色以外的留袖都是色留袖。
综上来说，汉服与和服的不同可以主要概括为两点。其一是整体风格的不同。汉服飘逸洒脱，美在灵动，而和服拘谨宁静，美在端庄。其二是裁剪制作的工艺不同。在领口上，汉服的交领是裁剪出来的;和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交旱交领。在袖子上，汉服广袖线条柔和，袖口是开放的;和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。在腰带上，汉服博带束腰， 一般在前而打结，多余部分自然下垂;和服以布料围腰，腰带又厚又宽，在背后打结，结很大。衣裾方面，汉服的衣裾较大，和服的较窄。缘边方而，汉服的衣领、袖口、衣裾都有缘边，而和服只有衣领有缘边。
说起和服相信大家就会立刻想到樱花烂漫的日本，但是提起汉服，连国人的反应都不如人意。汉服文化几乎是在历史文化发展长河中消失殆尽了。但好在近年开始逐渐回到大众的视野。2000年以来，全国各地开展了很多汉服文化活动，从普通百姓到成功人士再到政界，越来越多的社会名人扛起了复兴汉服文化的大旗。汉服同胞们的队伍也日渐壮大，最有名气的应属方文山了。听过.《青花瓷》《本草纲目》的人，应该都能感受到他中华传统文化的热爱。除了传统文化，方文山对汉服文化也十分感兴趣，西塘汉服文化周便是他举办的汉服文化活动。截至2018年10月份，西塘汉服文化周活动已经开展到第六届，并对汉服文化的传播起到非常大的作用。
国内很多城市都十分重视对汉服文化的传承，例如：南京人对汉服文化的推崇多源于南京政府对汉服文化的重视，从2005年开始南京陆续开展了很多汉服活动，例如2018年4月末，南京市在五一小长假第一天就开展了一场主题为“华服乐章，舞动金陵”的汉服活动，吸引了众多汉服爱好者着汉服参加。除了南京，还有上海、杭州、武汉，陕西等地也非常重视汉服文化传承。
相信在这之后国内还会开展更多的汉服文化活动，但就目前来看这些活动远远不足以让汉服文化真正‘复活’。那到底怎样能够使汉服文化更高效的实现复兴？为了解决疑问，我和我的团队去北京实地考察了一番。在北京故宫有许多身着汉服的年轻人。我们采访了他们对于汉服文化及其传承的看法。这些年轻人认为汉服是中华民族的文化，有理由也有义务将其发扬光大。当问到是否会遇到异样的眼光时，大家表示都遇到过这样的情况，但可以理解，也相信汉服文化可以逐渐被人们所接受。
我们也曾采访了不同年龄段的人对以汉服为代表的传统文化的看法。50岁以上的人多认为应该继承和弘扬，一些中年人表示不会接受穿汉服出门，而90后00后们则充满热情，他们表示愿意接受和尝试汉服文化。从社会接受度来看，年龄较大的群体对传统文化的重视程度较高，青年人迫于生活压力等因素并不怎么关注这一话题，年轻一代对于汉服文化则充满热情。此外，这次的考察活动也让我们发现了一些问题。例如，我们在网上查询到北京有几家汉服协会，但是却查不到详细位置，没有具体的办公单位。由此可见，政府相关部门的大力支持也很重要。
我們以为弘扬传统文化，首先要使汉服文化能走进人们的日常生活中，改变部分人“异样的眼光”。其次也应保留一些传统，同样作为传统服饰，在如今的重大节日中日本人仍然保持穿着和服的习惯，而在中国这样的习惯已经消失。更重要的是，相关部门应对加以引导，使汉服“有根可依”，才能是汉服文化重新注入到中华文化长河中。
在多元文化发展的今天，我们更应该传承传统文化，对汉服加以深刻研究是十分具有意义和使命感的，相信在不远的将来汉服能重新成为传播我国华夏的璀璨文明的载体之一。
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-193-01
现今国人在传统文化问题上漠不关心，唤醒人们继承和发扬中华民族传统文化是作此文章的初心所在。
在很多人看来汉服与和服或许十分相似，甚至在一些款式上难以区分，但二者无论是在工艺还是在意境上都有很大不同。汉服的款式看起来繁杂，但主要有“衣裳制”、“深衣制”、“衣裤制”三种形制。“衣裳制”规定“衣正色，裳间色”，即上衣颜色需端正且单‘，下裳则色彩交错;“深衣制”是汉服中最典型的一种形制。是把上衣与下裳分开剪裁，再缝合起来，衣裳连属形成一体;“衣裤制”简称短褐、短打，是上衣下裤分开剪裁、分开穿着的形制，是庶民居家劳作的穿着。汉服虽然有几百种款式，但主要的三种特征却始终没有改变，就是交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。交领右衽就是衣服前襟左右相交，左前襟掩向右腋系带将右襟掩在里而;无扣结缨也称系带隐扣，两根细带子一左一右在腋下“结缨”，牢牢的固定了衣襟。隐扣又叫暗扣，表而看没有扣子，其实有一颗布纽扣藏在里而;褒衣大袖的“褒衣”是相对现代的紧身衣而言。
现今普通日本人穿的和服是江户时代定型下来的和服，可以分为礼服类以及浴衣类。和服中有“格”的概念，可以理解为我们常说的“格调”，礼服类汉服便是属于更有格调的一类。礼服的款式根据婚姻状况分类。未婚女子穿中振袖、小振袖。中振袖花纹或刺绣图案隆重繁复，小振袖现在通常作为毕业礼服。大振袖就像是婚纱礼服，有比翼和引裾的结构。已婚女子穿留袖，而留袖中，黑留袖的格大于色留袖。黑留袖的特点是全身黑色打底，只有下摆有花色。除了黑色以外的留袖都是色留袖。
综上来说，汉服与和服的不同可以主要概括为两点。其一是整体风格的不同。汉服飘逸洒脱，美在灵动，而和服拘谨宁静，美在端庄。其二是裁剪制作的工艺不同。在领口上，汉服的交领是裁剪出来的;和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交旱交领。在袖子上，汉服广袖线条柔和，袖口是开放的;和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。在腰带上，汉服博带束腰， 一般在前而打结，多余部分自然下垂;和服以布料围腰，腰带又厚又宽，在背后打结，结很大。衣裾方面，汉服的衣裾较大，和服的较窄。缘边方而，汉服的衣领、袖口、衣裾都有缘边，而和服只有衣领有缘边。
说起和服相信大家就会立刻想到樱花烂漫的日本，但是提起汉服，连国人的反应都不如人意。汉服文化几乎是在历史文化发展长河中消失殆尽了。但好在近年开始逐渐回到大众的视野。2000年以来，全国各地开展了很多汉服文化活动，从普通百姓到成功人士再到政界，越来越多的社会名人扛起了复兴汉服文化的大旗。汉服同胞们的队伍也日渐壮大，最有名气的应属方文山了。听过.《青花瓷》《本草纲目》的人，应该都能感受到他中华传统文化的热爱。除了传统文化，方文山对汉服文化也十分感兴趣，西塘汉服文化周便是他举办的汉服文化活动。截至2018年10月份，西塘汉服文化周活动已经开展到第六届，并对汉服文化的传播起到非常大的作用。
国内很多城市都十分重视对汉服文化的传承，例如：南京人对汉服文化的推崇多源于南京政府对汉服文化的重视，从2005年开始南京陆续开展了很多汉服活动，例如2018年4月末，南京市在五一小长假第一天就开展了一场主题为“华服乐章，舞动金陵”的汉服活动，吸引了众多汉服爱好者着汉服参加。除了南京，还有上海、杭州、武汉，陕西等地也非常重视汉服文化传承。
相信在这之后国内还会开展更多的汉服文化活动，但就目前来看这些活动远远不足以让汉服文化真正‘复活’。那到底怎样能够使汉服文化更高效的实现复兴？为了解决疑问，我和我的团队去北京实地考察了一番。在北京故宫有许多身着汉服的年轻人。我们采访了他们对于汉服文化及其传承的看法。这些年轻人认为汉服是中华民族的文化，有理由也有义务将其发扬光大。当问到是否会遇到异样的眼光时，大家表示都遇到过这样的情况，但可以理解，也相信汉服文化可以逐渐被人们所接受。
我们也曾采访了不同年龄段的人对以汉服为代表的传统文化的看法。50岁以上的人多认为应该继承和弘扬，一些中年人表示不会接受穿汉服出门，而90后00后们则充满热情，他们表示愿意接受和尝试汉服文化。从社会接受度来看，年龄较大的群体对传统文化的重视程度较高，青年人迫于生活压力等因素并不怎么关注这一话题，年轻一代对于汉服文化则充满热情。此外，这次的考察活动也让我们发现了一些问题。例如，我们在网上查询到北京有几家汉服协会，但是却查不到详细位置，没有具体的办公单位。由此可见，政府相关部门的大力支持也很重要。
我們以为弘扬传统文化，首先要使汉服文化能走进人们的日常生活中，改变部分人“异样的眼光”。其次也应保留一些传统，同样作为传统服饰，在如今的重大节日中日本人仍然保持穿着和服的习惯，而在中国这样的习惯已经消失。更重要的是，相关部门应对加以引导，使汉服“有根可依”，才能是汉服文化重新注入到中华文化长河中。
在多元文化发展的今天，我们更应该传承传统文化，对汉服加以深刻研究是十分具有意义和使命感的，相信在不远的将来汉服能重新成为传播我国华夏的璀璨文明的载体之一。