在国学刚刚热了几年时间，人们还没有完全弄清国学是什么的时候，一股“戏说国学”的暗风悄然吹起。近日我从报刊上读到这样的文章：说大禹治水三过家门而不入，不是他公而忘私，而是他被“第三者”插足，在外面包了“二奶”；说孔子算不了什么圣人，他是“野合”而生，是个“私生子”；说李白更算不了什么诗仙，就是个纨绔酒鬼，整天烂醉如泥，不知怎么被唐明皇看上了；如此等等。历史是我们祖先留下的足迹。对我们自己的祖先怎么可以“戏说”呢？你的父母可以“戏说”吗？你的祖父母可以“戏说”吗？你的祖祖祖祖父母可以“戏说”吗？不可以的。那么，为什么中华民族的文化祖先就可以“戏说”呢？
　　那么孔子到底是不是“野合而生”的私生子呢？我们还是先来给孔子正一下名吧！应该承认，说孔子“野合而生”还是有根据的。这个根据就是司马迁的《史记·孔子世家》。司马迁是这样说的：“纥（音hé）与颜氏女野合而生孔子”。这句话里的“纥与颜氏女”就是孔子的父亲叔梁纥与母亲颜徵在。这句话里的确存在“野合而生孔子”的话。“野合”一词按今天人们的理解，就是不轨男女在野地里乱搞男女之事，如此乱搞生出的孩子自然叫“私生子”。
　　很可惜，以我们今天对“野合”的解读，强加给2000多年前的司马迁，强加给孔子，令人啼笑皆非。因为司马迁那个时代讲“野合”完全是另外一回事。孔子出生的春秋时代是很讲究周礼的时代。之后的几百年间，尽管出现了“礼崩乐坏”、“焚书坑儒”，但到了司马迁生活的汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”，又开始了尊礼尚礼之风盛行的时代。凡合乎礼仪规定的行为，都称为“文”，即有君子文质彬彬之说；而不合礼仪规定的行为，都称之为“野”，即野蛮、野人的行为之意。“合”是“合卺（音jǐn）”的意思，男女成婚称为合卺。这样我们就清楚了：“野合”是指不合礼仪规定的成婚，绝不是指在野地里行男女苟合之事。这与我们今天对“野合”的理解风马牛不相及。
　　那么司马迁为什么称孔子父母成婚为“野合”呢？或者说称为“不合礼仪规定的成婚”呢？孔子父母成婚难道真的不合礼仪规定吗？
　　了解一下孔子家史就知道了。孔子的父亲叫叔梁纥，年轻时娶妻施氏，生有9个女儿。按礼仪规定：女儿是不能继承家业、不能祭祀祖宗的，必须由儿子来祭祀。于是叔梁纥为了生儿子，又纳一妾。果然生了个儿子，但却是个瘸子，起名孟皮（读bǒ）。孟是老大的意思，皮就是“跛（音bǒ）”字，就是瘸子的意思。（古人有按男孩排行的习俗，所以孔子排行老二，是因为上面有个哥哥孟皮。）按照礼仪规定：瘸子也是不能祭祀祖宗、继承香火的。不久，小妾带着孟皮离开了孔家。这让叔梁纥非常伤脑筋。那一年叔梁纥已经过了65岁。后来，叔梁纥妻子施氏去世。他为了继承香火，才又明媒正娶了颜家16岁的颜徵在为妻。一年后，孔子降生。应该说，孔子的父母没有任何错误。那么，为什么司马迁却说“野合而生孔子”呢？
　　古代没有婚姻法，结婚年龄是由礼仪规定的。礼仪规定：男子从16岁到64岁可以结婚，女子从14岁到49岁可以结婚。如果低于或超过这个年龄段，都属于不符合礼仪规定。为什么这么规定呢？是有生理依据的（这个依据与《黄帝内经》不谋而合）。“女子七月生齿，七岁毁齿，二七一十四岁阴道通。七七四十九岁阴道绝。”意思是说：女孩子出生7个月就长乳牙了，到7岁就换完了乳牙，14岁就来月经了，就有了生育能力，49岁就绝经了，就丧失了生育能力。所以礼仪规定女子14岁到49岁可以结婚。“男子八月生齿，八岁毁齿，二八一十六岁阳道通，八八六十四岁阳道绝。”意思是说：男孩子出生后8个月长乳牙，8岁就换完乳牙，16岁生殖系统就成熟了，64岁生殖系统功能完结。这里还要说明一下：古人结婚的主要目的就是为了传宗接代、延续祖宗香火。所以礼仪规定男子16岁到64岁可以结婚。
　　叔梁纥是过了65岁（有文献说是67岁）与颜徵在结婚的，超出了礼仪规定的上限64岁。因此，不合礼仪规定。司马迁如实记载了这件事，就将孔子的父亲这种不合礼仪规定的结婚称为“野合”。“野合”在2000多年前也是一个贬意词组。这正说明作为太史公的司马迁记录历史一丝不苟，秉笔直书，不为圣人隐瞒丑事。
　　从上面的分析中，我们可以确信孔子不是私生子。所谓“野合”，无非是孔子父亲再娶的年龄超过了64岁，违反了礼仪规定而已。