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1982年博伊斯发了唱片，他演唱了单曲《雨过天晴》（Sonne Statt Reagan），并录制了一段现场演唱的视频。博伊斯就像一个流行歌手拿着麦充满激情的演唱，他时不时的挥舞着麦克风，仿佛台下坐满了拥护他的粉丝。不过博伊斯肢体动作实在是生硬，唱功也不怎么值得称赞，但其认真的表演让人由衷的觉得原来博伊斯也可以这么可爱。
约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）一个很容易被拿来与其他艺术大师作比较的艺术家，这位曾经死里逃生的希特勒青年团成员，后来成为后现代主义的欧洲美术世界中的最有影响的人物。他“人人都是艺术家”的理念如今依然受用，博伊斯曾说过，“艺术要生存下去，也只有向上和神、和天使，向下和动物和土地连结为一体时，才可能有出路。”他就像一个传道者，以艺术为媒介，无所畏惧。
博伊斯并没有直接以录像为媒介进行创作，他更多的是出演“主角”，除了雕塑这种创作形式，他还做过装置，搞过行为艺术。录像多是作为其行为作品或者表演的记录，不过博伊斯并不是一个有意为自己作品保留影像的人，因为记录寥寥无几，他的许多经典行为作品如《如何向死兔子解释图画》、《我爱美国，美国爱我》并没有留下影像资料，或许是因为当时胶片价格不菲。
1962年博伊斯参与了激浪派运动，按照激浪派的宣言，他们的理念是艺术最终指向的应当是一种生活方式，而艺术品的功能可以超出现代西方文化中所规定的艺术的传统领域。博伊斯与激浪派成员白南准是好朋友，虽然他被卷入到激浪派的活动中，并进行了一些表演，但他所主张深入体制内部并对其进行干预的理念与激浪派独立于体制之外的倡导互相矛盾。他从未也不愿意成为激浪派的一员，与激浪派分道扬镳之后，他在公众场合的演讲、表演都被纳入其“行为艺术”的范畴中。
1964年，博伊斯曾在德国亚琛举办的新艺术节的舞台上进行艺术表演，他当时正在向一架钢琴中倒入洗衣粉和垃圾，使钢琴发出刺耳且沉闷的声音，当然这种激进的表演并不是谁都能理解甚至忍受的，一名学生冲上台并殴打博伊斯，鼻子被打出血，博伊斯不仅没有还手，还从怀中拿出一个基督像，高举过头顶，示意大家安静，他的举动感染了在场的所有人。这一举动让博伊斯声名大振。
如今我们能够通过网络看到一些博伊斯的行为录像，如其1968年12月6日在德国杜塞尔多夫的Creamcheese进行的一场公开表演，他的3个学生也参与了此次演出。他们表演了德国艺术家阿纳托尔·赫兹费尔德（Anatol Herzfeld）的戏剧《钢表》（Stahltisch）和博伊斯的《牵手/转角行动》（Handaktion/Eckenaktion）。他们仿佛在台上做着某种实验，完全不理会台下观众的反应，几个助手围坐在桌前，博伊斯在四周走来走去，双手不停的交替握紧、张开，助手们似乎嘴里还念叨着什么，但是完全听不清楚。整个片子也谈不上剪辑，呈现效果也不怎么样，镜头还频繁的晃动，大多数时间都追随者博伊斯，有时候甚至仅仅记录了他的面部表情，完全不知道其他人在做些什么，这并不能算的上是一个完美的记录。次年2月27日，他还在柏林艺术学院进行了激浪派行为表演，同样有一个视频记录，相同的是这些录像都最大限度的保留了所有录到的画面，包括前期准备，画面并不怎么连贯，甚至断断续续，就连观众都可以随时冲进画面举起相机对着博伊斯的脸猛拍。
《毛毡电视》（Filz TV ）这件行为录像作品完成于1970年，博伊斯曾于1966在哥本哈根表演过这一行为，这也是博伊斯唯一一件为摄像机表演的作品。他坐在一个正在播放节目的电视机前，但却看不到任何图像，因为电视机被毛毡遮住了屏幕。后来他进行了多种无效的尝试，戴上拳击手套，不停的猛击自己的脸；拿起地上的香肠，并用小刀将其割成两段，将其中一段的横切面紧贴在屏幕上；将削尖的香肠与墙接触。最后他取来一块板子固定在墙上，并让电视机与其接触，自己转身离开，画面就定格在这里，这个静止的画面占据了整个录像近半段的时间。该作品被收录在2004年由德国录像艺术艺术家联盟推出的一套作品合集中，该合集收录了60不来自世界各地的录像艺术短片。
最让笔者感到意外的是作为“流行歌手”的博伊斯，1982年博伊斯发了唱片，他演唱了单曲《雨过天晴》（Sonne Statt Reagan），并录制了一段现场演唱的视频，画面前方左侧是为其伴奏的乐队，右侧是为其和声的歌手，博伊斯就像一个流行歌手拿着麦充满激情的演唱，他时不时的挥舞着麦克风，仿佛台下坐满了拥护他的粉丝。这个我们现在称作MV的录像，对博伊斯而言就是一件行为。“Regan”在德语中意为雨，发音与美国总统里根（Reagan）相似，通过这首歌，博伊斯表达了对美国政治的不满。不过博伊斯肢体动作实在是生硬，唱功也不怎么值得称赞，但其认真的表演让人由衷的觉得原来博伊斯也可以这么可爱。
约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）一个很容易被拿来与其他艺术大师作比较的艺术家，这位曾经死里逃生的希特勒青年团成员，后来成为后现代主义的欧洲美术世界中的最有影响的人物。他“人人都是艺术家”的理念如今依然受用，博伊斯曾说过，“艺术要生存下去，也只有向上和神、和天使，向下和动物和土地连结为一体时，才可能有出路。”他就像一个传道者，以艺术为媒介，无所畏惧。
博伊斯并没有直接以录像为媒介进行创作，他更多的是出演“主角”，除了雕塑这种创作形式，他还做过装置，搞过行为艺术。录像多是作为其行为作品或者表演的记录，不过博伊斯并不是一个有意为自己作品保留影像的人，因为记录寥寥无几，他的许多经典行为作品如《如何向死兔子解释图画》、《我爱美国，美国爱我》并没有留下影像资料，或许是因为当时胶片价格不菲。
1962年博伊斯参与了激浪派运动，按照激浪派的宣言，他们的理念是艺术最终指向的应当是一种生活方式，而艺术品的功能可以超出现代西方文化中所规定的艺术的传统领域。博伊斯与激浪派成员白南准是好朋友，虽然他被卷入到激浪派的活动中，并进行了一些表演，但他所主张深入体制内部并对其进行干预的理念与激浪派独立于体制之外的倡导互相矛盾。他从未也不愿意成为激浪派的一员，与激浪派分道扬镳之后，他在公众场合的演讲、表演都被纳入其“行为艺术”的范畴中。
1964年，博伊斯曾在德国亚琛举办的新艺术节的舞台上进行艺术表演，他当时正在向一架钢琴中倒入洗衣粉和垃圾，使钢琴发出刺耳且沉闷的声音，当然这种激进的表演并不是谁都能理解甚至忍受的，一名学生冲上台并殴打博伊斯，鼻子被打出血，博伊斯不仅没有还手，还从怀中拿出一个基督像，高举过头顶，示意大家安静，他的举动感染了在场的所有人。这一举动让博伊斯声名大振。
如今我们能够通过网络看到一些博伊斯的行为录像，如其1968年12月6日在德国杜塞尔多夫的Creamcheese进行的一场公开表演，他的3个学生也参与了此次演出。他们表演了德国艺术家阿纳托尔·赫兹费尔德（Anatol Herzfeld）的戏剧《钢表》（Stahltisch）和博伊斯的《牵手/转角行动》（Handaktion/Eckenaktion）。他们仿佛在台上做着某种实验，完全不理会台下观众的反应，几个助手围坐在桌前，博伊斯在四周走来走去，双手不停的交替握紧、张开，助手们似乎嘴里还念叨着什么，但是完全听不清楚。整个片子也谈不上剪辑，呈现效果也不怎么样，镜头还频繁的晃动，大多数时间都追随者博伊斯，有时候甚至仅仅记录了他的面部表情，完全不知道其他人在做些什么，这并不能算的上是一个完美的记录。次年2月27日，他还在柏林艺术学院进行了激浪派行为表演，同样有一个视频记录，相同的是这些录像都最大限度的保留了所有录到的画面，包括前期准备，画面并不怎么连贯，甚至断断续续，就连观众都可以随时冲进画面举起相机对着博伊斯的脸猛拍。
《毛毡电视》（Filz TV ）这件行为录像作品完成于1970年，博伊斯曾于1966在哥本哈根表演过这一行为，这也是博伊斯唯一一件为摄像机表演的作品。他坐在一个正在播放节目的电视机前，但却看不到任何图像，因为电视机被毛毡遮住了屏幕。后来他进行了多种无效的尝试，戴上拳击手套，不停的猛击自己的脸；拿起地上的香肠，并用小刀将其割成两段，将其中一段的横切面紧贴在屏幕上；将削尖的香肠与墙接触。最后他取来一块板子固定在墙上，并让电视机与其接触，自己转身离开，画面就定格在这里，这个静止的画面占据了整个录像近半段的时间。该作品被收录在2004年由德国录像艺术艺术家联盟推出的一套作品合集中，该合集收录了60不来自世界各地的录像艺术短片。
最让笔者感到意外的是作为“流行歌手”的博伊斯，1982年博伊斯发了唱片，他演唱了单曲《雨过天晴》（Sonne Statt Reagan），并录制了一段现场演唱的视频，画面前方左侧是为其伴奏的乐队，右侧是为其和声的歌手，博伊斯就像一个流行歌手拿着麦充满激情的演唱，他时不时的挥舞着麦克风，仿佛台下坐满了拥护他的粉丝。这个我们现在称作MV的录像，对博伊斯而言就是一件行为。“Regan”在德语中意为雨，发音与美国总统里根（Reagan）相似，通过这首歌，博伊斯表达了对美国政治的不满。不过博伊斯肢体动作实在是生硬，唱功也不怎么值得称赞，但其认真的表演让人由衷的觉得原来博伊斯也可以这么可爱。