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《国粹学报》与《盛京时报》两种版本的《人间词话》,都以"境界"说开篇,呈现出相当自觉的理论形态,而其批评也持"境界"以为标准。相形之下,手稿中的理论形态则较为模糊,直到第31则才正面提出境界说。从话语自觉的角度将手稿前30则与此后各则分为两个阶段是大体合理的,在这种大的结构形态中,还包括围绕某一理论、某一话题、某一人物往往数则连缀撰述的模式。但从诗词对勘的理路、文体与文学观念的一致、词体意识与词史判断等方面而言,则手稿并没有呈现出明显的阶段性特征,而是带有一定的整体性。境界说及其范畴体系虽然是从第31则才开始明确表述,但前30则中其实已经初具相关理论的内涵,只是隐约其中,需要仔细寻绎而已。