梦里水乡忆塘河

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温瑞塘河,位于温州市境内,起于汉晋间,源于温州城外小南门,一路蜿蜒数里至瑞安东门外,历经千年的岁月洗礼,孕育了独具魅力的瓯越文化,滋养了一代代“敢为天下先”的瓯越儿女.它是自然与人工联袂的杰作,众多支流从不同的方向汇入,流经万重的山谷,穿过远方的山脊,萦回蜿蜒的山涧,潺潺地流近我们,又一刻不停地奔向瓯越大地的河头田间.山川与丘陵纵横交错,湿地与河荡贯穿汇通,村落星罗棋布,与海咫尺相望.它既是一条水系,又是千年历史发展的见证者,承载了瓯越文化的漫漫时光.
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刀削面不仅是一种面食,更代表了一种文化,是外地人判定山西的标识,与山西煤并称“一白一黑”,成为山西引以为傲、响当当的一张名片.rn刀削面又称为“削面”(山西方言中多读为削xuē面),大约起源于12世纪的山西太原一带,其内虚外筋,柔软光滑,易于消化,与拉面、剔尖、刀拨面并称为山西四大面食.
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《24帧》是伊朗导演阿巴斯·基亚罗斯塔米的遗作,电影画面的放映本身就是一秒24帧的艺术,24个由24帧构成的故事,是他献给世界最后的情书.rn影片伊始,阿巴斯便提醒我们:\"这部影片,我以名画开始,然后转到自己这些年拍摄的照片.
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洮河是一条与华夏文明起源关系十分紧密的河流,它跌跌爬爬,跨越了两大高原,既有农耕文化的传承,也经历着游牧文化的变迁.rn洮河过黄土高原后,从高处一下跌进平缓的河谷盆地之中,由青藏高原的高海拔、低气温、强太阳辐射、地域差异大的高原山地气候一下转入到冬季寒冷干燥、夏季炎热多雨的温带大陆性气候,它狂放的秉性也有了很大的改观.青藏高原多为草地和森林,宜于放牧和狩猎.
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出永靖县城,沿东行七八公里,过黄河至南端,再沿一条盘山公路行至龙夏寺,便可到龙汇山.龙汇山背靠刘家峡水电站,三面山环水抱,悬壁峭立,树木郁葱,峡谷幽长.黄河之水静卧峡谷之中,碧绿如玉,温润可人.东南浅谷之处,高家山与雾宿山碰头,洮河与黄河汇合,两山之势似巨龙腾飞,两河之水如二龙戏珠,其景观实为罕见.
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目的 探讨细节管理对预防脊柱后路手术中高危部位发生压疮的应用价值.方法 选取在本院行脊柱后路手术患者50例为本次研究对象,时间为2019年1月至2020年12月,随机分为常规组(n=25例)和研究组(n=25例).常规组予以传统护理模式,研究组在此基础上采用细节管理.比较两组患者的压疮发生情况、压疮恢复时间及评分、住院时间,两组患者满意度以及者护理后生活质量评分.结果 研究组护理后Ⅰ期压疮率为8.00%,Ⅱ期压疮率为4.00%;常规组护理后I期压疮率为16.00%,Ⅱ期压疮率为20.00%;研究组压疮发生
随着生活水平的不断提高,人们对于食品的质量安全意识也在不断提高,因此这一问题也得到了社会各界的高度关注,而要实现这一目标,需要不断提高食品安全检测和监督能力,食品企业以及相关部门也要不断提高思想认识,基于此,本文对食品质量安全检测存在的问题以及食品质量安全检测及监督工作要点进行了分析。
目的 分析探讨彩色多普勒超声技术诊断乳腺良性及恶性肿瘤的临床价值及检出率.方法 随机抽选2019年9月至2020年10月收入本院的60例乳腺肿瘤患者作为本次研究的观察对象,均接受彩色多普勒高频超声检查,以手术病理结果作为“金标准”,归纳彩色多普勒超声检查对此类疾病的临床鉴别价值.结果 患者经病理诊断后,良性肿瘤22例,恶性肿瘤38例,彩色多普勒超声技术对良性肿瘤的检出率为95.45%(21/22),对恶性肿瘤的检出率为92.11%(35/38),与病理诊断结果相比差异无统计显著性(P>0.05).乳腺恶性
目的 评估综合性护理干预在小儿上呼吸道感染中伴鼻咽喉相关症状的临床效果.方法 选取郑州儿童医院84例小儿上呼吸道感染中伴鼻咽喉相关症状患儿,随机分为观察组42例、对照组42例,观察组予以护理干预,对照组予以常规护理,观察干预效果.结果 观察组临床症状(咳嗽、退热、鼻塞、鼻痒)消退时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05).观察组护理总满意率97.62%(41/42)高于对照组71.43%(30/42),差异有统计学意义(P0.05),经过不同综合性护理的干预模式,观察组CGQ评分(65.86±4.
随着社会经济的快速发展,我国越来越重视关于医疗方面的问题,以解决人民群众看病难、看病贵的问题.社区卫生服务是整个城市卫生服务中的不可忽视的重要组成,其可以保证每个群众都享受到基础的保健工作,构建和谐社会.目前城市社区的卫生服务在不断的建立和发展,虽然在一定程度上给群众的医疗提供了便利,但是也存在着很多的问题有待进一步解决.例如社区服务中心缺乏优质的资源,大多数的优秀的医疗资源都集中在大医院.社区医务人员的服务意识不强,很难满足群众对医疗服务的要求,未从根本上改变群众看病难和贵的问题.因此需要对城市的卫生资
水文化是在人与水发生关系的水事活动中创造出来的文化.水,不仅限于淡水,也应当包括海水.我们平时谈论较多的水文化,诸如治水、管水、咏水、亲水的成果和遗产,主要集中于江河湖泊井泉溪瀑,可以称之为“淡水文化”.那么,“海水”在中华水文化中有多大分量呢?
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