年前，公司濒临倒闭，一时间工作无着，又赶上买了新车，万般无奈中，还是向父母伸出了手。
　　一直以独立自居的我也走上啃老的行列，突然也就理解了80后啃老族的难处。不谈极少数毫无底限的纯粹“米虫”，因为时代不同，日子艰辛，本就初建尚不坚实的小家，如果没有父母的帮助，不仅非常困难，而且充满危险。
　　在父辈的成长史中，人口流动还不普遍，贫富差距也不悬殊，人只要进了工厂就能干一辈子，不存在失业、转行、下岗等等变故。诱惑不多，人的欲望就不强，也没有投资观念，结婚对许多人来说，既意味着青春的结束，又意味着一种稳固不变生活模式的开始。
　　到了我们结婚生子时，这种“平稳”被打破了。无论是婚姻还是事业，在初期状态都是活泼的、易碎的、缺乏安全感的。啃老，实则是在通过父母的帮助来克服这段生活的艰辛和动荡，让我们无论在生活还是在心态上稳定下来。
　　也许前辈会恨我们虚荣，但虚荣的背面是什么？是我们也在通过一切手段改变生活的努力。在这个社会上，我们可以不攀比，但不能让自己的生活孤悬于海外。
　　买房、买车、换房、换车，在这些生活梦想中，改善生活质量只是目的之一，而通过投资改变生活，才是重要的目的。有钱就买房，没钱就别买房，最后房价越来越贵，父母留下的“养老钱”日趋缩水，最后也许没有房子也养不起老，这个钱为什么不能让我们去“啃”？
　　这里最大的问题是：在“家里的钱怎么花”的问题上，我们需要更多的信任。
　　我们也必须去尊重社会大环境来生活。
　　如果是下午4点，到中国任何一个城市的小学前看看那些白发苍苍等候在门外的老人，也许你会批评年轻的父母，可他们大多这个时间还在单位，
　　他们就是抽不出时间。如果你谴责接送的作法，家长会说：别人都接送，我们不接怎么办？
　　我们的社会生活一直是从众的生活，虽然各家的日子略有差别，但在生活的细处，我们有公共的规范和共有的生存模式。
　　因此，我们才不孤离。
　　不吃老人的、不喝老人的，不让老人带孩子，也不搜刮老人的退休金……这种独立的人格当然值得尊敬，但在这种生活的背后，是把羽翼未丰的年轻人推向了孤立无援的困境中。
　　难以想象，一个生病随便贴一剂膏药、挂一瓶消炎药、不敢请假不敢向家人诉说的人，他会感恩于生活？一对对待生活还没有多少方法，就要轮替着夜班为小孩换尿不湿的夫妻，他们只会觉得幸福而不会有无奈？
　　亦舒的小说《嘘》中，几个儿女带着各自家庭回到父母身边去争夺财产，看上去人人凌厉逼人、寸步不让，但翻开每个人的生活，都自有其苦苦挣扎的无奈。
　　在这个社会上，我们除了亲人，再无人可托付。
　　更重要的是，“啃老”是在提前为养老生活做准备。不过10年，养老问题就会摆在这一代独生子女面前，如果现在不把钱向一块儿凑，劲儿向一处使，合力去完成一个新家庭的建设，那么在10年以后，这个新家庭面临的压力就是多重的，不光是家庭建设没有完成，还有亲情的凝聚没有提前去营造，家里一直过得你是你我是我，儿媳与婆婆没有往来接触，丈母娘与女婿只是点头之交，这时要养老，可以想见矛盾会有多少。
　　某些“啃老”，的确有助于亲情的凝聚、家庭的和谐。比如子女需要老人帮助带孩子，照顾家庭，这种“啃”既减轻了儿女的压力，又加深了家庭的情感，让老人也有被需要的感觉。只有这种相互扶植相互依靠的愛，才能使家庭焕发活力、家人都感受到家的魅力。