【摘 要】
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《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的“诗史派”和审美品鉴的“抒情派”，前者起于汉儒，后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究，并在比较文学领域成为重要的理论
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《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的“诗史派”和审美品鉴的“抒情派”，前者起于汉儒，后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究，并在比较文学领域成为重要的理论与方法。主题学结合了形式主义文论传统与民间故事研究、接受理论等方法，探索文学模式化、图表化途径，寻找主题与文本的衍生关系、主题的历史性演变关系。在西方蔚为大国的主题学研究，于我国文学研究中的运用则差强人意，甚至远不如欧美日学者运用此一方法研究中国文学所达到的水平。
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