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李瀷为朝鲜朝后期实学大家,兼重朱子性理学与实学,也对西学有着颇为深入的研究。李瀷对西方灵魂学说持接受与拒斥二重态度,接受其中的“三魂”说,并结合《荀子·王制篇》的思想,推出了“三心”说;对于该学说中所含神学思想,李瀷拒斥了灵魂不朽、天堂地狱的观念。对于西方灵魂学说的接受与拒斥,李瀷主要站在儒学和实学的立场,并未以“异端之学”与“徇私要利”来评判之。