我们在看戏剧表演时，为什么对剧中的“开门”、“骑马”、“抬轿”等动作表演，一下子就能知道它表达的意思呢？舞台上并没有出现“门”、“马”、“轿”呀。实际上这些“虚”的形象就靠这些“实”的动作来完成，这实的动作又引发了人们“虚”的想象。这在艺术表现里称之为“虚实结合”。所以才获得“表演有尽而其意无穷”的艺术效果。
　　艺术之间是相通的，教学活动也是一门艺术，作为一名语文教师，在教学中更需要这种虚实结合，才能更好地把握、分析文学作品。不过，在这里我们将其称之为“空白艺术”。
　　随着高中课程改革的不断深入，对语文教研教改也提出了新的要求。新课程要求以学生的自主学习为主要方式，讲究师生、生生合作，最终达到探究的学习目标。怎样才能完成这些目标呢？就需要在课堂教学中运用“空白艺术”。
　　一、在处理教材时，给学生留下思考空白
　　孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈的就是学习与思考的关系。这里的“思”其实就是给学生留下空白的思考天地，发挥学生主观能动性过程的意思。
　　然而在长期的教学模式中，师授生学占了主流。学生一直是学习的接受者，教师按既定的教案设计问题给学生，答案也是唯一的标准答案。基本上不给学生主动或创新思维的时间和空间。于是课堂成了老师表演教案剧的舞台。尤其在高考这根指挥棒的指引下，考什么，老师就教什么。一堂课教师是滔滔不绝，面面俱到，生怕哪个知识点没讲到位，会给学生的成绩板块留下“空白”。实质上，这种满堂灌输的旧模式严重束缚了学生的学习积极性和主动性。
　　爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切……”。所以我在教授《项链》这篇文章时，就大胆运用空白艺术，调动学生思考的积极性，鼓励他们多角度的创新思维。对于文章结尾一句“可是我那挂是假的，至多值五百法郎!”.我把学生分成六个小组，每个小组有组长、记录员，让大家合作讨论，续写这个故事的结局，比比那个小组 的结局最出人意料，又在情理之中。结果各小组同学都能各抒己见，有从鲁瓦栽夫妇角度写的，也有从佛来思节夫人的角度续写的，还有从车夫角度写的，更有从项链的真假角度以及珠宝店老板角度写的……不一而足。
　　这样通过学生的参与，交流，共享。培养了学生的想象能力，可以使学生对文章有更深的理解，有助于提高学生的阅读能力，也拓宽了学生作文的思路。
　　二、在教学时间上给学生留点“空白”
　　《劝学》里边有一句话是这么说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。谈的是只思考而不去学习的道理，可是在实际的教学过程中，学生是“吾尝终日而学也”。没有“须臾”时间去思也。从早到晚，学生的时间都被排的满满当当，学生根本没有思考的时间。众所周知，牛吃完草料还有一个“反刍”的过程，那么学生在什么时间去消化所学的知识呢？所以作为一名语文老师，在课堂教学中要有意识地给学生留一点思考的空白。于是，在教授余秋雨先生所写的《道士塔》第二小节时，作者这样写道“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等……’”，我有意识地放慢速度，给学生留出思考的空间。“等什么？”，自然而然学生就会产生思考，联想到王道士这个愚昧人践踏文明的可恶行径，也能从中体味到作者的愤慨与无奈。还有在教授鲁迅的《纪念刘和珍君》一文的结尾“呜呼！我说不出话来，但以此纪念刘和珍君”，有意让学生感悟大师言简意丰的艺术魅力，在朗读的过程中就放慢速度。语调沉重，学生自然在脑海里会形成这样的问题——为什么说不出话来？作者以什么来纪念？然后再让学生讨论。那课堂效果就不一样了。因为学生的思维被点燃了。也就达到了对文章“情”的体验，“理”的感悟。
　　除了上述之外，还可以利用课外时间的空白与学生进行面对面的交流、沟通，真正变成学生学习的合作者。
　　当然，也许有人会说，给学生这么多的时间，学生能主动学习吗？这种模式会不会影响高考成绩？从目前看这种方式可能不受“功利性”家长的欢迎，也可能不会马上出成绩。但我们要从树人的角度思考，我们教书育人培养的不是一个个充满填充物的容器，而是一个个需要被点燃的火把。我们只有抓住新一轮改革的契机，长期不懈地在语文教学中运用创新的教学模式，给学生创造一个宽松的学习氛围，给他们提供一个展示新思维新见解的平台。让他们多一些自己的真知灼见，少一些固定模式的浇灌。相信不久的将来我们会获得事半功倍的教学效果。
　　因为，创新是一个民族进步的灵魂!
　　（陕西省洋县职业技术教育中心）