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摘 要：作为赫哲族独具特色的叉草球运动已经成为世界非物质文化遗产的内容，因此，它的保护、传承和发展就更为重要。虽然在全国少数民族运动会和黑龙江省少数民族运动会以及乌日贡大会中，叉草球运动成为必不可少的项目，能很好的保护和传承赫哲族独特的渔猎文化，但与学校体育结合的方式保护和发扬叉草球运动更具有深远的理论和现实意义。
关键词：赫哲族；叉草球；学校体育
赫哲族，是我国人口最少的少数民族之一，主要生活在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。她与其他各兄弟民族一样，有着悠久的历史和灿烂的文化。其生产生活方式及体育内容极具特色[1]。作为赫哲族主流文化的渔猎活动对其民族传统体育的形成发展起着至关重要的作用。在挖掘、整理的50多种传统体育项目中，叉草球是赫哲族民间一项最具传统特色的游艺、体育活动。
一、叉草球概述
（一）叉草球的场地和竞赛规则
叉草球活动，历史上没有固定的场地和人数限制。发展到今天，它已成为有标准场地、器材和一整套规则的赫哲族体育竞赛项目。它是在一块六个相连的标准场区和两端无限延长的狭长空地上进行。由一条中线将空地划为两边各有三个长9米、宽8米和一个无限延长的场区。中线和另外6条场区横线上与地面垂直设置7道拦网，网长8米，宽0.5米，拦网垂直高度2.5米。比赛用球为长条形或椭圆形，用茅草捆扎制成，球体长约30至50厘米，直径约10至20厘米。比赛使用木叉叉球。木叉为柳木或硬柞木削制，叉长120至150厘米。
竞赛规则是：比赛双方队员，在场地中线两侧场区站好后，由先获发球权一方的一名队员将草球掷向对方，掷草球的高度以对方举起木叉能叉到为宜。叉中草球，双方交替互叉，叉不中草球，叉球一方向后一场区后退，掷球一方向前一场区推进，拾球再掷，直至将草球掷落于对方无限延长的决胜区内。草球落于哪方无限延长区，哪方即为负队。比赛采用三局二胜或五局三胜制。
（二）叉草球活动的特点
叉草球源于赫哲族原始的渔猎生产生活过程中，是由预习演练叉鱼、搏兽技能并兼演化而来的，而且兼有娱乐功能。在赫哲族人看来，练习叉草球既可以提高青少年的生存技能，又可以培养他们的兴趣和技巧。因此不仅具有生活化、娱乐化的特点，同时更有实用性强和强身健体的功能。
二、与学校体育相结合的方式保护和传承赫哲族传统体育项目
（一）叉草球运动与学校体育的总目标相契合
叉草球不仅源于赫哲族人渔猎生产生活中，而且又有良好的健身娱乐价值，且简单易学、生动有趣，容易引起学生学习的欲望；同时，叉草球较强的表演性，能愉悦学生身心，提高自信心；场地设备条件简单不受限制，可以节约经费投入，贴近生活，可以形成终身体育意识和进行身体锻炼的能力。培养团队精神，形成良好的心理品质，有利于形成积极进取、乐观开朗的生活态度。叉草球运动的这些优点与学校体育的总目标一致，符合体育课程资源开发的范畴。将叉草球这种民族特色的体育课程资源引入学校体育课程中来有利于形成刚柔相济的体育文化精神、培养良好的道德和社会适应能力、提升学生的审美能力、传承民族文化、形成文化知觉。
（二）叉草球运动引入学校体育教学具有重要意义
叉草球是在赫哲族这一传统的民间游戏的基础上编创的，以舞蹈的形式生动地演绎了青年男女争相叉草球的场面，其中包括快步跑叉、跳跃争叉、草球落地蹭叉、翻身旋转快叉、交替换位侧叉等动作，有着浓烈的民族遗风和活泼健康的形式。叉草球技术经过不断的完善、以及规则修订而成功地跻身于民运会和黑龙江省少数民族运动会，并多次获得优秀奖，这充分展现了全国对赫哲族特有的叉草球运动魅力的认可。同时，叉草球也成为赫哲族最盛大的乌日贡大会的固定表演节目。这些都使得赫哲族的叉草球运动逐渐脱离了因社会变迁而出现边缘化的状态，逐渐融入到主流体育文化之中，在一定程度上实现了对其自身的保护与发扬。更为重要的是叉草球技艺中蕴涵的渔猎文化在很大程度上丰富了现代体育内容。已经具备较成熟的条件作为学校体育课程资源开发的对象。
同江地区赫哲族新兴的体育项目“鱼皮球”是结合赫哲族杜烈其、叉草球等传统体育内容，并借鉴手球运动规则所创新的体育项目，因其趣味性强、对抗性和观赏性强，已经成为赫哲族地区学校的体育课教学内容。这些都为叉草球运动引入学校体育教学提供很好的思路和方法。
只要我们对叉草球运动进行合理的创新和改造，势必达到丰富学校体育教学内容、传承传统体育文化、培养民族体育精神的良好效果，从而为中华民族传统体育文化提供新鲜的营养和持续发展的活力，促进赫哲族传统体育的推广与发展，这必将有益于我国六小民族之一的赫哲族的体育文化遗产的保护、传承和发展具有重要理论价值和现实意义。
三、结论
学校体育是学校教育的重要组成部分，在为社会培养合格人才方面起着重要作用。将赫哲族的叉草球运动经过梳理、修改后进入学校体育教学，不仅有利于丰富学校体育课程资源，同时也为传统体育提供了良好的发展空间。以学校体育相结合的方式保护、传承和发展赫哲族独具特色的叉草球运动，不仅使叉草球运动广泛普及，也有利于其文化的传播速度，在学校体育中很好的保护其原有形式的同时，其文化内涵也将得以更好的保护、传承和发展。
参考文献：
[1]刘海燕，闫荣双，郭德俊.认知动机理论的新近发展——自我决定论[J].心理科学，2003，26（6）：1115-1116.
[2]何亮，杨世如. 传统文化视野下的全国少数民族传统体育运动会价值观的构建[J]. 体育学刊，2008，15（9）：105-108.
[3]王文章.非物质文化遗产概论[M].文化艺术出版社.2006，121
[4]依克，论中华民族传统体育[M]，北京体育大学出版社，2005：P8
作者简介：李美霞（1960-），女，山东黄县人，教授，主要从事体育教学和民族体育教学方面的研究。
关键词：赫哲族；叉草球；学校体育
赫哲族，是我国人口最少的少数民族之一，主要生活在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。她与其他各兄弟民族一样，有着悠久的历史和灿烂的文化。其生产生活方式及体育内容极具特色[1]。作为赫哲族主流文化的渔猎活动对其民族传统体育的形成发展起着至关重要的作用。在挖掘、整理的50多种传统体育项目中，叉草球是赫哲族民间一项最具传统特色的游艺、体育活动。
一、叉草球概述
（一）叉草球的场地和竞赛规则
叉草球活动，历史上没有固定的场地和人数限制。发展到今天，它已成为有标准场地、器材和一整套规则的赫哲族体育竞赛项目。它是在一块六个相连的标准场区和两端无限延长的狭长空地上进行。由一条中线将空地划为两边各有三个长9米、宽8米和一个无限延长的场区。中线和另外6条场区横线上与地面垂直设置7道拦网，网长8米，宽0.5米，拦网垂直高度2.5米。比赛用球为长条形或椭圆形，用茅草捆扎制成，球体长约30至50厘米，直径约10至20厘米。比赛使用木叉叉球。木叉为柳木或硬柞木削制，叉长120至150厘米。
竞赛规则是：比赛双方队员，在场地中线两侧场区站好后，由先获发球权一方的一名队员将草球掷向对方，掷草球的高度以对方举起木叉能叉到为宜。叉中草球，双方交替互叉，叉不中草球，叉球一方向后一场区后退，掷球一方向前一场区推进，拾球再掷，直至将草球掷落于对方无限延长的决胜区内。草球落于哪方无限延长区，哪方即为负队。比赛采用三局二胜或五局三胜制。
（二）叉草球活动的特点
叉草球源于赫哲族原始的渔猎生产生活过程中，是由预习演练叉鱼、搏兽技能并兼演化而来的，而且兼有娱乐功能。在赫哲族人看来，练习叉草球既可以提高青少年的生存技能，又可以培养他们的兴趣和技巧。因此不仅具有生活化、娱乐化的特点，同时更有实用性强和强身健体的功能。
二、与学校体育相结合的方式保护和传承赫哲族传统体育项目
（一）叉草球运动与学校体育的总目标相契合
叉草球不仅源于赫哲族人渔猎生产生活中，而且又有良好的健身娱乐价值，且简单易学、生动有趣，容易引起学生学习的欲望；同时，叉草球较强的表演性，能愉悦学生身心，提高自信心；场地设备条件简单不受限制，可以节约经费投入，贴近生活，可以形成终身体育意识和进行身体锻炼的能力。培养团队精神，形成良好的心理品质，有利于形成积极进取、乐观开朗的生活态度。叉草球运动的这些优点与学校体育的总目标一致，符合体育课程资源开发的范畴。将叉草球这种民族特色的体育课程资源引入学校体育课程中来有利于形成刚柔相济的体育文化精神、培养良好的道德和社会适应能力、提升学生的审美能力、传承民族文化、形成文化知觉。
（二）叉草球运动引入学校体育教学具有重要意义
叉草球是在赫哲族这一传统的民间游戏的基础上编创的，以舞蹈的形式生动地演绎了青年男女争相叉草球的场面，其中包括快步跑叉、跳跃争叉、草球落地蹭叉、翻身旋转快叉、交替换位侧叉等动作，有着浓烈的民族遗风和活泼健康的形式。叉草球技术经过不断的完善、以及规则修订而成功地跻身于民运会和黑龙江省少数民族运动会，并多次获得优秀奖，这充分展现了全国对赫哲族特有的叉草球运动魅力的认可。同时，叉草球也成为赫哲族最盛大的乌日贡大会的固定表演节目。这些都使得赫哲族的叉草球运动逐渐脱离了因社会变迁而出现边缘化的状态，逐渐融入到主流体育文化之中，在一定程度上实现了对其自身的保护与发扬。更为重要的是叉草球技艺中蕴涵的渔猎文化在很大程度上丰富了现代体育内容。已经具备较成熟的条件作为学校体育课程资源开发的对象。
同江地区赫哲族新兴的体育项目“鱼皮球”是结合赫哲族杜烈其、叉草球等传统体育内容，并借鉴手球运动规则所创新的体育项目，因其趣味性强、对抗性和观赏性强，已经成为赫哲族地区学校的体育课教学内容。这些都为叉草球运动引入学校体育教学提供很好的思路和方法。
只要我们对叉草球运动进行合理的创新和改造，势必达到丰富学校体育教学内容、传承传统体育文化、培养民族体育精神的良好效果，从而为中华民族传统体育文化提供新鲜的营养和持续发展的活力，促进赫哲族传统体育的推广与发展，这必将有益于我国六小民族之一的赫哲族的体育文化遗产的保护、传承和发展具有重要理论价值和现实意义。
三、结论
学校体育是学校教育的重要组成部分，在为社会培养合格人才方面起着重要作用。将赫哲族的叉草球运动经过梳理、修改后进入学校体育教学，不仅有利于丰富学校体育课程资源，同时也为传统体育提供了良好的发展空间。以学校体育相结合的方式保护、传承和发展赫哲族独具特色的叉草球运动，不仅使叉草球运动广泛普及，也有利于其文化的传播速度，在学校体育中很好的保护其原有形式的同时，其文化内涵也将得以更好的保护、传承和发展。
参考文献：
[1]刘海燕，闫荣双，郭德俊.认知动机理论的新近发展——自我决定论[J].心理科学，2003，26（6）：1115-1116.
[2]何亮，杨世如. 传统文化视野下的全国少数民族传统体育运动会价值观的构建[J]. 体育学刊，2008，15（9）：105-108.
[3]王文章.非物质文化遗产概论[M].文化艺术出版社.2006，121
[4]依克，论中华民族传统体育[M]，北京体育大学出版社，2005：P8
作者简介：李美霞（1960-），女，山东黄县人，教授，主要从事体育教学和民族体育教学方面的研究。