【摘 要】
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铸牢中华民族共同体意识这一理论自党的十九大提出以来引起了学界的广泛讨论.然而作为认识论根基,中华民族共同体与中华民族共同体意识的关系问题仍然是尚未得到充分讨论的关键性问题.目前在学界主要有三种认识论框架,可概括为反映论、建构论和互构论.文章将在分析和借鉴以上三种认识论框架的基础上,引入马克思主义的现象学视角,在时间性、空间性和他者性三重向度上深入考察中华民族共同体的生成过程,从而进一步探究铸牢中华民族共同体意识的实践逻辑.
【机 构】
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云南大学民族学与社会学学院;云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南 昆明650091
【出 处】
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西南民族大学学报（人文社会科学版）
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铸牢中华民族共同体意识这一理论自党的十九大提出以来引起了学界的广泛讨论.然而作为认识论根基,中华民族共同体与中华民族共同体意识的关系问题仍然是尚未得到充分讨论的关键性问题.目前在学界主要有三种认识论框架,可概括为反映论、建构论和互构论.文章将在分析和借鉴以上三种认识论框架的基础上,引入马克思主义的现象学视角,在时间性、空间性和他者性三重向度上深入考察中华民族共同体的生成过程,从而进一步探究铸牢中华民族共同体意识的实践逻辑.
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