【摘 要】
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"道"和"法"都是我国古代文化中的重要范畴。《管子》一书得出"法者,天下之至道也"的结论。"道"有广、狭二义:广义上的"道",指世界上所有事物赖以存在的根据和发展变化的规律;
【机 构】
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西北政法大学中华法系与法治文明研究院
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“法治文化的传统资源及其创造性转化研究”(14ZDC023)
论文部分内容阅读
"道"和"法"都是我国古代文化中的重要范畴。《管子》一书得出"法者,天下之至道也"的结论。"道"有广、狭二义:广义上的"道",指世界上所有事物赖以存在的根据和发展变化的规律;狭义的"道",仅指人生之道,特别是社会生活之道。道被人所认识,并用语言文字表达出来,就叫"理"或"道理""道德"。其主要的内容就是"义"。"义"的实现离不开"礼",即用礼仪程式规范人的外部活动的行为准则,它是制度化了的"道"。"法"是它的特殊形态,即权威性的社会制度,它能把社会中多元的"道义"观念和行为统一起来,以比较明确的形式表达其内容,以社会权力为后盾保证它的遵守。所以,法是社会中能在最大程度上体现和实现"道"的社会制度。而法治就是与之相适应的治理观念和社会体制。故"治之以法"是最高的社会治理之道。
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