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既然扯上了“尊严”二字，笔者认为，首先得是祖国的尊严，民族的尊严。一个国家，一个民族如果落后不发达，自会受到外来者的侵略，人民必然要沦为亡国奴，就像咱们在上个世纪三四十年代的大半个中国被日本人占领，国人还有何尊严可谈。
而有关尊严最为深刻的话题，则是历史上春秋时代越王勾践“卧薪尝胆”的故事。越国被吴国打败后，身为一国之尊的勾践不仅屈辱的为吴王喂马，吴王外游，他坐在“驭手”位置上，一旁的兵士向围观人众高呼“为大王（吴王）驾车的是越王勾践……”这样屈辱的“宣传口号”。更加屈辱至极的是，吴王病了，这位败国之君勾践，竟然以吃饭说话的口舌去尝“胜利者”的粪便。这真令人慨叹：国之不存，尊严扫地！
倘若细究起来，动物中也有尊严。老虎啸震山林，百兽皆避，这是兽中之王动物凶猛的尊严。而比虎等而下之的狼、弱小的猴，其尊严亦不可轻犯，如狼群中的首领、猴群里的猴王，都是“妻妾成群”，不容属下染指。
动物尚有尊严，何况我辈武者。
其实，无论是大人物，还是小人物，乃至寻常百姓，都有自己的尊严。
古时，武术的主要功能，就是维护人的尊严。而往大处说，武术更是维护祖国尊严、民族尊严的艺业，岳武穆、戚继光便是其中的佼佼者。难怪古有“练成文武艺，货卖帝王家”之说。可能那个时代冷兵器盛行，强者为王。如果一个人或一个家族，受了欺凌，被人谩侮，只有寻访高人，学武复仇，还我尊严之一途。
这是古代农耕社会的武者尊严，今之武侠小说、功夫影视中的故事，多是此种版本。
那么，有没有现代的武者尊严呢？
回答则是肯定的。但是否有关宏旨，尚请自思自度。
可能由于职业的关系，我们接触的武术名家及练家，确实不少。倘若说句不客气的话，保守者居多。众所周知，武术中有的门派规矩之大，亦很保守，对于他们认为杀伐凌厉的招法，绝对不肯轻传，因而我们在采访或邀稿中，遇到对方有难言之隐时，不但十分理解，也极其尊重。有时采访的对象虽是德高望重的武界名家，也难免遭到冷淡，甚至冷漠的对待，我们深感无奈。
然而，当翻开日本《武术》杂志，看到上面的中国武家一个个身影拳脚灵动毕现，而且文章内容翔实时，我们的头脑就比平常多转了转，也许是东洋相机及摄影技术实在高明吧？其实，原因并非这么简单。
于此，我们不愿多说。可禁不住自己的大脑思维飞转，冷丁，从中“转出”了我们的国宝“景泰蓝被窃一事”。这种瓷器的制作技术在世界上独一无二，惟我国独有。后来却被东洋鬼子利用当时的高科技（摄像机）将景泰蓝全部工艺流程摄录下来。从而日本也可以生产“景泰蓝”，遂使我国景泰蓝出口额大降，经济损失巨大。
武术不会也这样吧？
不经意间，我头脑中又“转出”韩国人对于日本人的“态度”，如果用“敌视”，可能有点过，但用蔑视来譬喻却差不哪去。因为朝鲜民族也和咱中国一样，都被日本鬼子侵略过、奴役过、蹂躏过。就是时至今天，日本的右翼分子仍拒不认罪，篡改侵略历史，改动教科书。为此，一韩国人竟在日使馆前剁下自己的手指，用鲜血来抗议日本政府。
面对这位血性的韩国人，面对朝鲜民族对于日本人的“态度”，我不知道咱们的练家子，尤其是那些“厚外而薄内”的练家，有何感想？我很想问一句：咱们的武者尊严何在？
日本的武士道实在是很狂妄，他们曾说：“少林寺在中国，少林拳已不在中国”，还曾说：“××年，学太极拳得到日本”。言犹在耳，对此有损咱武人面子的话，我们又当做何感想?
我也应当用钦佩的语言来赞美：日本人实在是有理由狂妄。
柔道、相扑本是中华古技，如今早已成为日本的国技。还有茶道(日人仍尊唐代陆羽为祖)、围棋、和服、插花等这些“玩艺”，都是咱们从汉唐时代“出口”到东瀛的，就是日本文字中也有汉字的影子。而这些成为日本人的“东西”，在咱这疙瘩，还能寻到吗?即或有，还剩多少精华绝响?
说日本人也有理由狂妄，还有另外一层。汽车是美国人福特发明的，德国也是现代制造汽车的大国，可曾几何时，日本却成为与这两巨头鼎足三立的后起之秀，令西方世界对东方崛起的日本人刮目相看。
面对精明而强悍的日本民族，又是咱中国的近邻，我们的武者可莫掉以轻心。
听过“老虎向猫学艺”的故事么?(下转第4页)
中国武术是得走向世界，但也要思考如何“走”，如何与世界接轨。莫“厚外而薄内”才好。
记得一位名作家(其名已忘)好像说过这么几句话：“正如我们一些人，出两趟国，喝两杯咖啡，认识两个外国鬼子，就以为与世界接轨；其实，文明、文化、知识、学问、人格、品德、风度、教养，不是艾滋病毒，扎一针就能传染上的。”可谓一针见血。
翻开日本《武术》杂志，看看我们某些武家的衣衫装束：有的穿紧绷绷“干部服”……有的甚至穿着短裤、拖鞋“打拳”……《武术》可是一本国际刊物，演示中国千年瑰宝——武术，以这样的着装，难道是“展示”咱的民族特色，还是“寒碜”……一本美仑美奂满世界发行的杂志，上面的五彩缤纷彩照，居然摄下这等衣衫装束，不知居心是何?因为能在这本杂志上“亮相”的不是无名小辈，难道连练功用的传统服装也没有?真令人费解!
日本有专门研究中国武术的杂志，美国《黑带》也有介绍中国武术的文章，法国一本杂志上差不多每期也有写咱们武术的。可是，咱中国有专门研究空手道、合气道、相扑、柔道的杂志吗?就是拳击、泰拳我们又有多少“专门”研究呢?
因此，中国有句古训不可不知：国有利器，不以示人。
还有一句：非我族类，其心必异。
对这两句古训，咱们的武者，甚至连我们的国人，都千万不要忘记!
其实，我们中华民族，并不乏血性志士，武术也造就了千千万万英雄儿女。近代史上八卦掌第二代传人——程廷华，就是应当大书特书的豪杰，可惜，我们实在是做得不够。
当年，程廷华为维护民族尊严，挺身而出，以赤手空拳对抗武装到牙齿的外国侵略者。似乎是以原始对抗科学(洋枪火器)——“鸡蛋碰石头”，可他的这一壮举，却充分体现了中国人民的不惧强暴、反抗外来侵略的民族气概和视死如归的大无畏精神。因此，我们说，程廷华死于外国侵略者的排枪下，既是良善对抗野蛮，更是一个大写的武者尊严!
程廷华是我们民族的脊梁。
近年来，我们的武术界常有纪念名人，或为某一名家塑像之举，这本无可厚非。但是，又有谁来为程廷华雕塑“金身”呢?笔者认为，程先生是中国近代武术界最值得纪念的一位人物，因为他是反抗外国侵略的杰出武者。漠视他，何谈尚武精神!
如果说自由之花须得用鲜血来浇溉，而维护祖国尊严、民族尊严、人民尊严、武者尊严，也需要流血，甚至牺牲。
我们提倡宽容、大度、与人为善，然而在“尊严”二字面前，谁也不应有半点含糊。
因为尊严与武德、操行、气节不可分割。□
而有关尊严最为深刻的话题，则是历史上春秋时代越王勾践“卧薪尝胆”的故事。越国被吴国打败后，身为一国之尊的勾践不仅屈辱的为吴王喂马，吴王外游，他坐在“驭手”位置上，一旁的兵士向围观人众高呼“为大王（吴王）驾车的是越王勾践……”这样屈辱的“宣传口号”。更加屈辱至极的是，吴王病了，这位败国之君勾践，竟然以吃饭说话的口舌去尝“胜利者”的粪便。这真令人慨叹：国之不存，尊严扫地！
倘若细究起来，动物中也有尊严。老虎啸震山林，百兽皆避，这是兽中之王动物凶猛的尊严。而比虎等而下之的狼、弱小的猴，其尊严亦不可轻犯，如狼群中的首领、猴群里的猴王，都是“妻妾成群”，不容属下染指。
动物尚有尊严，何况我辈武者。
其实，无论是大人物，还是小人物，乃至寻常百姓，都有自己的尊严。
古时，武术的主要功能，就是维护人的尊严。而往大处说，武术更是维护祖国尊严、民族尊严的艺业，岳武穆、戚继光便是其中的佼佼者。难怪古有“练成文武艺，货卖帝王家”之说。可能那个时代冷兵器盛行，强者为王。如果一个人或一个家族，受了欺凌，被人谩侮，只有寻访高人，学武复仇，还我尊严之一途。
这是古代农耕社会的武者尊严，今之武侠小说、功夫影视中的故事，多是此种版本。
那么，有没有现代的武者尊严呢？
回答则是肯定的。但是否有关宏旨，尚请自思自度。
可能由于职业的关系，我们接触的武术名家及练家，确实不少。倘若说句不客气的话，保守者居多。众所周知，武术中有的门派规矩之大，亦很保守，对于他们认为杀伐凌厉的招法，绝对不肯轻传，因而我们在采访或邀稿中，遇到对方有难言之隐时，不但十分理解，也极其尊重。有时采访的对象虽是德高望重的武界名家，也难免遭到冷淡，甚至冷漠的对待，我们深感无奈。
然而，当翻开日本《武术》杂志，看到上面的中国武家一个个身影拳脚灵动毕现，而且文章内容翔实时，我们的头脑就比平常多转了转，也许是东洋相机及摄影技术实在高明吧？其实，原因并非这么简单。
于此，我们不愿多说。可禁不住自己的大脑思维飞转，冷丁，从中“转出”了我们的国宝“景泰蓝被窃一事”。这种瓷器的制作技术在世界上独一无二，惟我国独有。后来却被东洋鬼子利用当时的高科技（摄像机）将景泰蓝全部工艺流程摄录下来。从而日本也可以生产“景泰蓝”，遂使我国景泰蓝出口额大降，经济损失巨大。
武术不会也这样吧？
不经意间，我头脑中又“转出”韩国人对于日本人的“态度”，如果用“敌视”，可能有点过，但用蔑视来譬喻却差不哪去。因为朝鲜民族也和咱中国一样，都被日本鬼子侵略过、奴役过、蹂躏过。就是时至今天，日本的右翼分子仍拒不认罪，篡改侵略历史，改动教科书。为此，一韩国人竟在日使馆前剁下自己的手指，用鲜血来抗议日本政府。
面对这位血性的韩国人，面对朝鲜民族对于日本人的“态度”，我不知道咱们的练家子，尤其是那些“厚外而薄内”的练家，有何感想？我很想问一句：咱们的武者尊严何在？
日本的武士道实在是很狂妄，他们曾说：“少林寺在中国，少林拳已不在中国”，还曾说：“××年，学太极拳得到日本”。言犹在耳，对此有损咱武人面子的话，我们又当做何感想?
我也应当用钦佩的语言来赞美：日本人实在是有理由狂妄。
柔道、相扑本是中华古技，如今早已成为日本的国技。还有茶道(日人仍尊唐代陆羽为祖)、围棋、和服、插花等这些“玩艺”，都是咱们从汉唐时代“出口”到东瀛的，就是日本文字中也有汉字的影子。而这些成为日本人的“东西”，在咱这疙瘩，还能寻到吗?即或有，还剩多少精华绝响?
说日本人也有理由狂妄，还有另外一层。汽车是美国人福特发明的，德国也是现代制造汽车的大国，可曾几何时，日本却成为与这两巨头鼎足三立的后起之秀，令西方世界对东方崛起的日本人刮目相看。
面对精明而强悍的日本民族，又是咱中国的近邻，我们的武者可莫掉以轻心。
听过“老虎向猫学艺”的故事么?(下转第4页)
中国武术是得走向世界，但也要思考如何“走”，如何与世界接轨。莫“厚外而薄内”才好。
记得一位名作家(其名已忘)好像说过这么几句话：“正如我们一些人，出两趟国，喝两杯咖啡，认识两个外国鬼子，就以为与世界接轨；其实，文明、文化、知识、学问、人格、品德、风度、教养，不是艾滋病毒，扎一针就能传染上的。”可谓一针见血。
翻开日本《武术》杂志，看看我们某些武家的衣衫装束：有的穿紧绷绷“干部服”……有的甚至穿着短裤、拖鞋“打拳”……《武术》可是一本国际刊物，演示中国千年瑰宝——武术，以这样的着装，难道是“展示”咱的民族特色，还是“寒碜”……一本美仑美奂满世界发行的杂志，上面的五彩缤纷彩照，居然摄下这等衣衫装束，不知居心是何?因为能在这本杂志上“亮相”的不是无名小辈，难道连练功用的传统服装也没有?真令人费解!
日本有专门研究中国武术的杂志，美国《黑带》也有介绍中国武术的文章，法国一本杂志上差不多每期也有写咱们武术的。可是，咱中国有专门研究空手道、合气道、相扑、柔道的杂志吗?就是拳击、泰拳我们又有多少“专门”研究呢?
因此，中国有句古训不可不知：国有利器，不以示人。
还有一句：非我族类，其心必异。
对这两句古训，咱们的武者，甚至连我们的国人，都千万不要忘记!
其实，我们中华民族，并不乏血性志士，武术也造就了千千万万英雄儿女。近代史上八卦掌第二代传人——程廷华，就是应当大书特书的豪杰，可惜，我们实在是做得不够。
当年，程廷华为维护民族尊严，挺身而出，以赤手空拳对抗武装到牙齿的外国侵略者。似乎是以原始对抗科学(洋枪火器)——“鸡蛋碰石头”，可他的这一壮举，却充分体现了中国人民的不惧强暴、反抗外来侵略的民族气概和视死如归的大无畏精神。因此，我们说，程廷华死于外国侵略者的排枪下，既是良善对抗野蛮，更是一个大写的武者尊严!
程廷华是我们民族的脊梁。
近年来，我们的武术界常有纪念名人，或为某一名家塑像之举，这本无可厚非。但是，又有谁来为程廷华雕塑“金身”呢?笔者认为，程先生是中国近代武术界最值得纪念的一位人物，因为他是反抗外国侵略的杰出武者。漠视他，何谈尚武精神!
如果说自由之花须得用鲜血来浇溉，而维护祖国尊严、民族尊严、人民尊严、武者尊严，也需要流血，甚至牺牲。
我们提倡宽容、大度、与人为善，然而在“尊严”二字面前，谁也不应有半点含糊。
因为尊严与武德、操行、气节不可分割。□