【摘 要】
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中国虽然没有形成系统的诠释学理论,但诠释的思想与方法始终贯穿在中国哲学的发展过程中。笔者试图通过对理学诠释方法的研究,指出以理学为代表的中国诠释方法的异质性就在于
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中国虽然没有形成系统的诠释学理论,但诠释的思想与方法始终贯穿在中国哲学的发展过程中。笔者试图通过对理学诠释方法的研究,指出以理学为代表的中国诠释方法的异质性就在于诠释结果的超越性,这种超越性的实现消解了相对主义。朱熹的诠释方法与自身的的修养密切相关,并且带有强烈的目的性,是通过“虚心”的“观书”的法使理解者放弃当下理解活动中先入之见参与其中的主动性,通过“退一步”的方法使自己的本心挺立从而达到与圣人内在精神世界的相通,重现圣人的直觉创造活动,从而实现对文字背后整体性的“道”或者“理”的把握。以“道”或者“
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