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传统经典家训是国人集思广益的作品，表达上有很高的艺术性。经典家训更是经过历史检验的精品，完全可以引入语文课堂。
一、传统经典家训常常有极高的文学性
首先，为了便于记忆、传承，以利于长久地对家族后人起教育意义，传统经典家训往往是内容丰富而又凝练深刻的，常常表现出语言的凝练性。清初著名学者、教育家李毓秀创作的《弟子规》在这方面非常典型。全文虽只1080字，却集儒家做人处世方法之大成，涵盖了修身、修业、忠孝仁义各内容。这种凝练，可以作为学生训练理解力、学习简明扼要表达的上佳范本。如《颜氏家训》中“蓬生麻中，不劳翰墨”，化用荀子的话，又加入自己的理解，把环境影响对于人大成长的影响表达得具体明确，短短八个字，揭示了丰富的内容，显得既生动，有凝练。
其次，为了能生动地说明道理，使家族弟子迅速理解掌握，传统经典家训常常注意表达的形象生动，是富于形象性的。比如北宋文坛宗主欧阳修，在教导儿子欧努力学习时写下的《诲学说》中，有这样的句子：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”借用《礼记》中的名句，又加以阐发，欧阳修以“玉”喻“人”，生动地说明了人应该努力学习，不断学习的必要性。如《颜氏家训》中用这样的句子来说明向学的意义：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”激励自己的子弟，不论长幼都应该努力学习。因为比喻的成功，深入人心。即使是单从文字修辞的角度来说，也是非常优秀的。完全可以作为语言表达的范例使用到语文教学中去。如《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，“大抵所爱之子孙未必孝，有的早亡。而晚年之依托及身后葬祭，多是所憎之子孙。世上常有此事，请以他人之已验之事观之”。
其次，传统经典家训多以文言或古代白话的形式撰写，一般具有典雅蕴藉的特点。如诸葛亮在《诫子书》中道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。教导后人要内心沉静，生活简朴，语言雅致而又明白。如明末清初的著名理学家、教育家朱柏庐创作的《《朱子家训》中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等警句，对仗工整，举例得当，取譬具体生动，已广为流传，不只是朱家受益，更成为了中华民族的文化瑰宝。
二、传统经典家训中蕴含得有深刻的德育素材
德育从来都是语文教学不可推卸的教育责任之一，而传统经典家训中就蕴含有丰富的德育素材。其中有教人修身的：如相传为中国第一部家训的《诫伯禽书》中，周公这样告诫自己的儿子：君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。意为为人应谦让不争，就是修身方面的教育，到現在也是有积极意义的。三国时刘备在给儿子刘禅的遗诏说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。这也是从修身的角度激励后人，成为对后世影响极大的家训。包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”在品行方面对后人做出了严格的要求。
有教人学习的。《曾国藩家书》中教导自己的子弟：“学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。”强调学习重在有恒心，能日日坚持。这种教导自己子弟的话，别人看来就特别有说服力。至于“书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已”，则更加细致地把必读书目都开列出来了，对我们今天选择阅读书目也有很好的参考意义。
还有的教人处世立业。如《蔡氏族训》“古者八家，同井相助，由近而远，情谊攸著。为邻为里，居游与俱。疾病相持，死丧与赴”。这是强调邻里和睦。司马谈在临死的时候，留下了著名的家训《命子迁》。要司马迁继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”。对司马迁后来的事业产生决定性的影响，也影响着我们后世人的价值观念。
还有的教人爱国。《朱子家训》“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”贯穿其中的就是中华民族“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡匹夫有责”的爱国主义传统。
我们今天的学生，身处信息爆炸的时代，各种网络媒体上，各种新闻、消息铺天盖地，但往往泥沙俱下，各种价值观念人生追求鱼龙混杂。在三观尚未确立的时候，学生们常常表现出无所适从的状态，有的甚至可能不自觉的就接受了负面的影响。而以上所举的这些家训，都是在创作者经历成功经验或者失败的教训，是切身的体会，还可能是一个家族在代代相传的过程中不断修正得来，甚至是整个社会都参与了这样的创作，在思想性和艺术性方面经过了反复的雕琢。是集体的智慧，是经过了历史检验的金玉良言。适当地结合教材内容引入，当然能很好的辅助语文德语的实现。
所以，当我们在语文教学中适当引入传统家训，应当能在语文德育和文学教育方面都起到良好的作用。教学总，我们可以在课堂教学内容涉及到的地方适当加入，如与作者有关的，或者与内容有关的，或者有相关语言材料的等等。比如学论语时，让学生搜集一些孔子教育自己的儿子的材料。学出师表时，给学生介绍刘备给刘禅的遗诏和诸葛亮的《诫子书》。把它当做助读材料，或者作为表情达意的范例。也可以让学生开展搜集本地或自家比较有价值的家训等活动，作为语文课外活动来开展，锻炼提高学生的语文实践活动能力。
总而言之，中国传统经典家训是中华文化的精华之一，蕴含着丰富的人文因素，完全可以利用起来，促进语文教学，同时也利于中华传统文化的传承。运用得当，定能收到理想的效果。
一、传统经典家训常常有极高的文学性
首先，为了便于记忆、传承，以利于长久地对家族后人起教育意义，传统经典家训往往是内容丰富而又凝练深刻的，常常表现出语言的凝练性。清初著名学者、教育家李毓秀创作的《弟子规》在这方面非常典型。全文虽只1080字，却集儒家做人处世方法之大成，涵盖了修身、修业、忠孝仁义各内容。这种凝练，可以作为学生训练理解力、学习简明扼要表达的上佳范本。如《颜氏家训》中“蓬生麻中，不劳翰墨”，化用荀子的话，又加入自己的理解，把环境影响对于人大成长的影响表达得具体明确，短短八个字，揭示了丰富的内容，显得既生动，有凝练。
其次，为了能生动地说明道理，使家族弟子迅速理解掌握，传统经典家训常常注意表达的形象生动，是富于形象性的。比如北宋文坛宗主欧阳修，在教导儿子欧努力学习时写下的《诲学说》中，有这样的句子：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”借用《礼记》中的名句，又加以阐发，欧阳修以“玉”喻“人”，生动地说明了人应该努力学习，不断学习的必要性。如《颜氏家训》中用这样的句子来说明向学的意义：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”激励自己的子弟，不论长幼都应该努力学习。因为比喻的成功，深入人心。即使是单从文字修辞的角度来说，也是非常优秀的。完全可以作为语言表达的范例使用到语文教学中去。如《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，“大抵所爱之子孙未必孝，有的早亡。而晚年之依托及身后葬祭，多是所憎之子孙。世上常有此事，请以他人之已验之事观之”。
其次，传统经典家训多以文言或古代白话的形式撰写，一般具有典雅蕴藉的特点。如诸葛亮在《诫子书》中道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。教导后人要内心沉静，生活简朴，语言雅致而又明白。如明末清初的著名理学家、教育家朱柏庐创作的《《朱子家训》中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等警句，对仗工整，举例得当，取譬具体生动，已广为流传，不只是朱家受益，更成为了中华民族的文化瑰宝。
二、传统经典家训中蕴含得有深刻的德育素材
德育从来都是语文教学不可推卸的教育责任之一，而传统经典家训中就蕴含有丰富的德育素材。其中有教人修身的：如相传为中国第一部家训的《诫伯禽书》中，周公这样告诫自己的儿子：君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。意为为人应谦让不争，就是修身方面的教育，到現在也是有积极意义的。三国时刘备在给儿子刘禅的遗诏说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。这也是从修身的角度激励后人，成为对后世影响极大的家训。包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”在品行方面对后人做出了严格的要求。
有教人学习的。《曾国藩家书》中教导自己的子弟：“学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。”强调学习重在有恒心，能日日坚持。这种教导自己子弟的话，别人看来就特别有说服力。至于“书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已”，则更加细致地把必读书目都开列出来了，对我们今天选择阅读书目也有很好的参考意义。
还有的教人处世立业。如《蔡氏族训》“古者八家，同井相助，由近而远，情谊攸著。为邻为里，居游与俱。疾病相持，死丧与赴”。这是强调邻里和睦。司马谈在临死的时候，留下了著名的家训《命子迁》。要司马迁继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”。对司马迁后来的事业产生决定性的影响，也影响着我们后世人的价值观念。
还有的教人爱国。《朱子家训》“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”贯穿其中的就是中华民族“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡匹夫有责”的爱国主义传统。
我们今天的学生，身处信息爆炸的时代，各种网络媒体上，各种新闻、消息铺天盖地，但往往泥沙俱下，各种价值观念人生追求鱼龙混杂。在三观尚未确立的时候，学生们常常表现出无所适从的状态，有的甚至可能不自觉的就接受了负面的影响。而以上所举的这些家训，都是在创作者经历成功经验或者失败的教训，是切身的体会，还可能是一个家族在代代相传的过程中不断修正得来，甚至是整个社会都参与了这样的创作，在思想性和艺术性方面经过了反复的雕琢。是集体的智慧，是经过了历史检验的金玉良言。适当地结合教材内容引入，当然能很好的辅助语文德语的实现。
所以，当我们在语文教学中适当引入传统家训，应当能在语文德育和文学教育方面都起到良好的作用。教学总，我们可以在课堂教学内容涉及到的地方适当加入，如与作者有关的，或者与内容有关的，或者有相关语言材料的等等。比如学论语时，让学生搜集一些孔子教育自己的儿子的材料。学出师表时，给学生介绍刘备给刘禅的遗诏和诸葛亮的《诫子书》。把它当做助读材料，或者作为表情达意的范例。也可以让学生开展搜集本地或自家比较有价值的家训等活动，作为语文课外活动来开展，锻炼提高学生的语文实践活动能力。
总而言之，中国传统经典家训是中华文化的精华之一，蕴含着丰富的人文因素，完全可以利用起来，促进语文教学，同时也利于中华传统文化的传承。运用得当，定能收到理想的效果。