【摘 要】
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天梯山石窟现存的“擦擦”均为泥擦,且大多无胎藏,少量胎藏以反映“白马驮经”等佛教故事为主题.依据其形制、出土洞窟凿建时代和其多用于佛像及佛塔装藏的用途,可以初步推断
【机 构】
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武威天梯山石窟管理处,甘肃 武威,733000
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天梯山石窟现存的“擦擦”均为泥擦,且大多无胎藏,少量胎藏以反映“白马驮经”等佛教故事为主题.依据其形制、出土洞窟凿建时代和其多用于佛像及佛塔装藏的用途,可以初步推断,这些泥擦的制作年代与洞窟开凿的年代相近,因各洞窟后经历代重修重妆,信众供奉,已无法准确判定这些“擦擦”制作的具体年代.但毋庸置疑,天梯山石窟清理发掘出的“擦擦”,直接反映了擦擦作为佛教图像学及其独特艺术风格传播发展的重要载体,对推动和促进藏传佛教向各地的传播及佛教艺术形成、发展的重要作用,同时也从侧面反映了武威在当时佛教文化传播发展中的重要历史地位和作用.魏晋十六国时期,佛教首先在这里传播发展;北魏时期,凉州僧人涌入中原,进一步扩大了佛教在中原的影响,直接推动了中原佛教的发展,为佛教的传播发展做出了很大的贡献.天梯山石窟作为佛教文化在武威传播发展的重要节点,其地位和作用是显而易见的,而作为佛教圣物的“擦擦”在佛教文化传播发展这一过程中所发挥的作用亦是不容忽视的.
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