当今中国最缺的是什么？是资源？是人才？是技术？是民主？是法制？“说是也是，说不是也不是”，至少不是“最缺”。易中天认为： “你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”他认为缺底线是很可怕的事情。“比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开：明明里面住着人，那房也敢拆；还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨！”
　　我赞成易先生的观点。当今中国缺的东西很多，比较起来，最缺的是底线。在一些地方，做人的底线、做事的底线、信仰的底线、信念的底线、道德的底线、诚信的底线、公平的底线、正义的底线等都没有了：制造假冒伪劣商品不是丑事， “谁造假谁光荣”；买文凭不是丑事，博士帽戴着很风光：吹牛皮放大炮不是丑事，吹得越多成绩越大；官场作秀不是丑事，作秀越多领导艺术越高：闯红灯不是丑事，闯得越多越有开拓精神；溜须拍马不是丑事，拍得越多效仿的人越多：养情人不是丑事，养得越多越让人羡慕……如此等等，丑事成了美事，坏事成了好事，偷鸡摸狗成了高雅之事，寡廉鲜耻之人“一个比一个出格，一次比一次大胆”，大家“竞相比烂”，道德观、价值观、羞耻观被扭曲了！
　　一个人做人要有道德底线，一个社会也要有道德底线。没有底线或是冲破了底线，就像悬崖边高速行驶的汽车，一旦冲出路基就会跌入万丈深渊，摔得粉身碎骨。底线是临界点，底线是分水岭，底线的底下是黑洞，底线的底层是地狱。底线是一条警戒线，越过这条线就有危险或灾难。底线是道德的最后一道防线，突破了这条线，礼义廉耻、良心、爱心、责任心、真善美等，一切的一切都没有了！
　　乔叶先生认为， “可以”这个词与底线关系密切，它在底线之上，接近于底线。这晃晃悠悠的两个字如一条粗壮的钢丝绳，承载了许多紫陌红尘芸芸众生。这个世界最常见的状态，就是它。在它之下，就是那道底线：不可以。人要做“可以”线之上的人，结交“可以”线之上的朋友，这条底线不能突破。否则，就没有以后了。掉线的人一旦掉线，几乎没有再上线的可能，因为他掉的是底线。
　　掉底线的实质是“缺德”。德是“真理之花”，正义的化身，力量的源泉，向上的阶梯。一个人什么都可以缺，就是不能缺德。没有德，等于没有灵魂的躯壳，会成为行尸走肉、脱骨扒鸡。再穷再苦不可怕，怕的是缺德。人最大的贫穷是精神贫穷，社会最大的危机是道德危机，国家最大的灾难是道德灾难。道德缺失必定带来社会乱象，一些人会缺心缺肝缺肺，缺铁缺钙缺骨头，黄赌毒、假丑恶、贪腐骗、打砸抢等将大行其道。道之不存，国破家亡。
　　一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越来越狭隘自私了。哲学家将他带到窗前： “向外看，看到了什么？”富人说： “我看到了外面的世界。”哲学家又将他带到一面镜子前： “现在看到了什么？”富人答：“我自己。”哲学家一笑： “窗和镜都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。因为这一点点银子，便叫你只能看到自己而看不到世界了。”“银子”让人只看到自己，久而久之，必然失德。“银子”是道德的天敌，道德回归必须解决“向钱看”的问题。
　　《人民日报》曾刊文呼吁，中国社会遭遇“道德沙尘暴”，必须重新确立价值坐标。文章认为，在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得道德的挺立与生长面临前所未有的复杂社会生态。必须呵护“道德生态”，推进“精神的成长”。
　　但丁说得好： “人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”一个人“唯贤唯德”，才是真正的大写的人；一个国家有道德支撑，才能建成高楼大厦；一个社会有“道德生态”，多数人就不会“掉线”。
　　（摘自《杂文月刊》）