【摘 要】
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空间意识是中国美学精神的重要组成部分,其发生与变革也是美学史演进的内在动力。中国美学的空间意识发端于上古巫术,巫术的空间意识表现为两个方面,其一是抽象思维(《易经》
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目(17ZD03);国家社会科学基金重大项目(172DA017);黑龙江省哲学社会科学一般项目(18ZWB198)
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空间意识是中国美学精神的重要组成部分,其发生与变革也是美学史演进的内在动力。中国美学的空间意识发端于上古巫术,巫术的空间意识表现为两个方面,其一是抽象思维(《易经》)和艺术想象(神话)维度,其二是区分天地、天人的等级维度。周汉时代,礼将这两个维度再度整合,因此它既是一种等级规约,也是一种空间艺术。此时礼依赖空间意识而存在。魏晋之后,空间意识则因为礼才得以延续,由于与社会治理、道德规约的密切联系,礼为空间意识的延续提供了基本制度保障。六朝绘画去除了礼的"等级"维度和道德遮蔽,而承袭了"空间艺术"的基因,因此礼所承载的空间意识成了六朝、唐宋绘画产生的直接动因,其突出表现是山水画的勃兴,以及对空间之"远"的追求。总之,中国美学的空间意识是沿着巫、礼、"远"的路径不断发展成熟的。
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