读《国语》剳记一则

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天圣明道本《国语·周语上》:“昔我先王世后稷,以服事虞、夏。”(上海古籍出版社点校本)其中“昔我先王世后稷”一句,传世的公序本《国语》中无“王”字。后世史家各持一端,并行至今。
其他文献
众所周知,在中国中古时代,佛教和道教中都出现了在阴历七月十五日举行的献供仪式。前者称为盂兰盆会①,后者名曰中元节。两种仪式分别以《佛说盂兰盆经》和《玄都大献经》(简称《
马王堆三号汉墓出土的一件帛图,原图无题,整理者据帛图中“物则有形”四字为题。目录首见於2004年文物出版社出版的《长沙马王堆二、三号汉墓(第一卷)》(第90页)。其具体内容,最早由
六朝石刻多俗字,其中不乏疑难俗字。经过古今众多学者的努力,大部分俗字都已经得到确释。但也还有一些字尚未准确认出来,或存在争议,有必要继续进行研究。这里试对十三个疑难俗字
雨宋科举常科与非常科登科人,与唐代相较,从总体上说,礼遇较高、出路较好。宋代各种科目经殿试或亲试合格人,有一套固定的等级与赐第规格。并按等级授以官职。宋太宗税:“既策名,即
甲骨文字中有以下一字(字形参看表一,以下以○代表它):相关卜辞如下(释文采宽式):
所谓《马天祥造像记》(又称《马天祥等造像记》《无穷尊师造像碑》等),是北朝碑刻铭文当中的一件名品,清代以来,颇受文人雅士的青睐。如趟绍祖在嘉庆年间当有语云:“北朝造像诸记,余
前言 贡税与力役征派是支撑国家机器正常运转的经济基础。尤其封中国古代国家,其财政收支之稳定,富有赖于自乡里而上逐级造行的户口统计、籍帐编制与徭役徵发。而赋役征派中,最
敦煌归义军时期的请田文书中,常以“不辦承料”为由,来请求赐予某段土地。如P.2222B(1)《咸通六年(865)正月敦煌乡百姓张祗三请地装》云:1.墩煌乡百姓张祗三等状2.僧词荣等北富(府)鲍壁渠
“芮鞫之即”,毛《传》:“芮,水压也。鞫,究也。”郑《笺》:“芮之言内也。水之内日噢,水之外曰鞫。公刘居豳既安,军旅之役止,士卒乃安,亦就涧水之内外而居,修田事也。”孔《疏》:“令此
王弼本《老子》第三十二章有这样一段话:“道常无名。朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自賓。”这段话在《老子》不同的版本中有细微的差别:l、道恒亡(无)名,仆(朴)唯(虽)妻,天