论文部分内容阅读
摘 要： 天平山位于苏州太湖风景名胜区，有“吴中第一山”之美誉。自唐代以来，天平山就是旅游胜地。这里，留下了白居易、范仲淹、范成大、倪瓒、高启、文徵明、乾隆皇帝等名人遗迹，也留下许多诗词歌赋名篇佳作。赏读这些名人名诗，不仅可以欣赏到天平山的奇石、清泉等自然景观，而且可以感受到这座名山独特的人文景观，可以领略到北宋名臣范仲淹先忧后乐、忠君爱民的高尚品德。
关键词：天平山 诗咏 赏读
天平山位于苏州吴中区太湖之滨，是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”之美誉。因其巍峨高耸，仿佛与天齐平，故名天平山；又因其山高入云，常有白云缭绕，亦称白云山。
天平山是一座名山。天平山享有盛誉，其缘由一是自然景观奇特，二是人文景观独特。奇特的自然景观与独特的人文景观水乳交融，成就了名闻遐迩的天平山胜景。自唐代以来，天平山就是旅游胜地。这里，留下了白居易、范仲淹、范成大、倪瓒、高启、文徵明、乾隆皇帝等历史名人的遗迹，也留下许多诗词歌赋名篇佳作。
一、天平岭上石成关
天平山胜景，一胜在于奇石。宋范成大《吴郡志》记载，天平山，“山皆奇石，卓筆峰为最”。天平山著名的奇石景观有一线天、飞来石、卓笔峰等。关于天平山奇石，范成大有诗吟咏，形象描绘卓笔峰、一线天等奇石状貌，选录两首如下：
卓笔峰前树作团，天平岭上石成关。
绿阴匝地无人过，落日秋蝉满四山。
（范成大《自天平岭过高景庵》）
路入千峰一线通，陆离长剑立天风。
五年领客题诗处，正在孤云乱石中。
（范成大《白云岭》）
明初洪武年间大诗人高启十分喜爱天平山，对山上的许多景观，诸如龙门、卓笔峰、飞来峰、五丈石等均有描写的诗篇。其《卓笔峰》诗云：
云来初似墨，雁过还成字。
千载只书空，山灵恨何事？
天平山多奇石，卓笔峰最为著名。卓笔高数丈，截然而立。高启此诗不同于一般的描绘天平山奇石形状，而是在写景状物时，烘托了一种悲凉的气氛。“书空”的典故见于《世说新语》，说晋代殷浩被黜废后，成天用手空画着写字，别人暗中观察，发现他一直在写“咄咄怪事”四个字。高启此诗引用这一典故，加上“恨”字的运用，增加了悲愤怨恨之情。高启一生追求精神自由，然而，诗人的生存环境与其所追求的人生理想存在着极大的矛盾，因此，诗人难免在诗中透露出对当时政治气候的惴惴不安，表达了诗人对自身生存处境的敏感。
明代书画家文徵明与友人多次到天平，所作《天平山》诗写道：
雨过天平翠作堆，净无尘土有苍苔。
云根离立千峰瘦，松籁崩腾万壑哀。
鸟道逶迤悬木末，龙门险绝自天开。
溪山无尽情无厌，一岁看花一度来。
“龙门”即指天平山上著名景点一线天，又名龙门。由于地质结构的变化，天平山上巨石多直立而上，造型、神态各不相同，这就让巨石之间狭窄的空间产生一线天的概率大大增加。据称，天平山上有好几处一线天。最著名的当属龙门一线天：两壁巨石并峙对立，高耸入云，巨石间十分狭窄，仅容一人通过。这是一处很有特色的一线天，自古以来就是天平山的品牌景点。天平山风光旖旎、景色宜人。这里依山傍水，环境清幽，亭台楼阁掩映在绿树丛中，是个休闲的好去处。文徵明深爱天平山美景，所以他“一岁看花一度来”。从天平旖旎的山水风光、幽深的林木景色中汲取精华，作为他山水画创作的源泉。他曾创作《天平纪游图》反映家乡山水美景，凝聚了他对天平山风光的依恋之情。
二、天平山上白云泉
天平山的自然景观，除了奇石，还有清泉，尤以白云泉著称。该泉为山石裂隙中之水汇聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，为饮用佳品，是天平山镇山之宝。范成大在《吴郡志》称之为“吴中第一水”，泉水清冽而晶莹，泠泠不竭。选录几首名人吟咏此泉的名诗，欣赏如下：
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
（白居易《白云泉》）
龙头高啄嗽飞流，玉醴甘浑乳气浮。
扪腹煮泉烹斗胜，真成骑鹤上扬州。
（范成大《白云泉》）
天平烂漫游三日，林下狂吟石上眠。
浩荡春风芳草绿，梅花雪满白云泉。
（倪瓒《登天平》）
白云不为雨，散在清泉流。
泉气复成云，山中同一秋。
岩前石窦幽寒处，云自长浮泉自注。
潜龙未起出深泓，渴鸟时来下高树。
云应无心飞上天，泉亦不肯随奔川。
老僧爱此不复下山去，卧云饮泉终岁年。
（高启《白云泉》）
白居易任苏州刺史时，经常利用闲暇日游览名胜古迹。有一次登游天平山，到了半山腰，忽听流水潺潺，如琴奏鸟鸣。原来是一泓清泉从石缝中涓涓流出，清澄透彻，白太守诗兴大发，挥毫写下这首七言绝句。此诗通俗易懂，朗朗上口。首句开门见山直接点题，第二句连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在、自得自乐。全诗紧扣“白云泉”这一名称，着重描绘白云与泉水的神态，景中寓情，表达了诗人自己的逍遥惬意，给人一种饶有风趣的清新感。白云泉于是名满江南。
范成大的《白云泉》题下自注：“泉色正白，盖乳泉。”此诗引经据典，重点描写天平山之白云泉水色盖乳泉味如甜酒。
元末著名画家、诗人倪瓒的《登天平》，描绘出诗人在梅花盛开时节登天平山的陶醉状态，“浩荡春风芳草绿，梅花雪满白云泉”，如此美景难怪诗人狂吟醉眠。
高启的《白云泉》化用白居易诗意，自构境界，绘写白云、山泉、清秋的自怡相得，老僧与自然的相互和谐，表达一种超脱世俗的境界，一种清纯的依依真情。 三、范公祠庙俨峥嵘
说到天平山的人文景观，最重要的当属范公祠。
天平山又称赐山。北宋庆历年间，因参知政事范仲淹的高祖、曾祖、祖、父均安葬于天平山，宋仁宗便将此山赐给范仲淹为家山，由范仲淹创设的范氏义庄负责管理。自此范氏家族称之为赐山，俗称范坟山。范仲淹谥号“文正”，其后代在天平山所建范公祠亦称“范文正公忠烈庙”，是天平山景区具有厚重文化底蕴的建筑。作为北宋著名的政治家、军事家，范仲淹一身正气，先忧后乐，为国为民做出许多贡献，可谓济时良相，名垂青史。历代文人雅士来到苏州，总要慕名前来范公祠瞻仰祭拜，留下许多吟咏诗篇。
明代著名清官况锺（1383—1442），字伯律，号如愚，江西靖安人。宣德五年（1430）七月来到苏州任知府。他在苏州任上，锐意改革，兴利除害，严惩贪吏，孜孜爱民，深受苏州百姓爱戴。作为良吏，况锺十分敬仰前贤范仲淹，所作《范文正公祠》诗云：
仰止范文正，宋朝第一人。
断齑而划粥，志在秉衡钧。
立朝展奇抱，父子并元臣。
义田还恤族，此惠永难泯。
我来守此郡，无自景芳尘。
登祠虔奠斝，欲去歨逡巡。
此诗概括了范文正公垂范后世的伟业以及后人的评价。
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人。幼年丧父，母亲改嫁，生活贫苦，但他从小就有志气节操，刻苦自学。“断齑而划粥”是范仲淹少年时代贫苦力学的经典故事。《宋史》本传也有类似的记载：“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”范仲淹坚持昼夜苦读，冬天读书特别疲惫时，就用冷水浇脸；食物不够，靠喝稀粥度日，一般人不能忍受这种困苦生活，范仲淹却从不叫苦。这样笃学不辍，终于学得满腹诗书，并在二十六岁时考中进士。
从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。史书记载，步入仕途后，范仲淹“以天下为己任”“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。范仲淹品格刚正，直言敢谏，每每谈论起天下大事时，就奋不顾身，他以自己的言行矫正不良世风，倡导士大夫崇尚品德节操。他多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，展示出一位锐意改革的政治家胸怀与胆识。
作为北宋名臣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生所追求的为人做事准则，是他忧国忧民思想的高度概括，千古流传。为官几十年，范仲淹曾多次在地方上任职。每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩卓著，真正做到了为官一任，造福一方。“义田还恤族，此惠永难泯”是写范仲淹乐于施舍，博爱众人，拿出毕生大部分的积蓄，在家乡苏州购置良田千余亩，设立义庄，用于赡养本族穷人。范氏义庄是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织，影响深远。
除祭拜赋诗外，况锺曾主持修葺范公祠。当他发现范公祠“年深朽烂，崩塌不堪”，便向朝廷呈报《修葺范文正公祠奏》，得到明宣宗准奏。通过况锺的精心组织，范公祠修建工程規模大质量好，为春秋二季乡祀先贤提供了场所，也为后代人们慕名前来瞻仰范文正公创造了条件。
明代大学士王鏊曾多次到访天平山，不仅游览胜景，而且缅怀乡贤。与范仲淹相似，王鏊有立朝为官、身居高位的经历，同样也有高处不胜寒的深刻体验。他晚年来天平拜谒范坟时，曾赋诗《天平范氏坟》，诗云：
衰年不减登临兴，福地灵山搜欲罄。
城西诸峰吾所嘉，就中尤爱天平胜。
亭亭一盖倚苍冥，严若端人人自敬。
狮山奔伏象山回，支硎秦台皆退听。
横山当面横作屏，背拥蓬华互相映。
林林万石相拄撑，倚插半天欹不定。
蹲如虎豹奋攫噬，骞如鹏鲸恣豪横。
勇如武士力赑屃，秀如女子色娟靓。
我来敬拜太师坟，松柏阴森趋一径。
忽瞻万笏森向天，直气喷薄凛犹劲。
乃思范公立朝时，正色危言拄邪佞。
兹山固合生兹人，崧岳降贤尼孕圣。
吴山第一称天平，宋家第一称文正。
高风千古允作合，仰止岩岩续前咏。
王鏊此诗称赞“吴山第一称天平”，其重要缘由在于“宋家第一称文正”。范文正公为政清正，刚直不阿，体恤民情，力主改革，虽几次遭贬，然矢志不渝，忠心报国，忧乐与民，如此高风峻节，堪称宋朝第一人。诗中表达了作者对乡贤范文正公发自内心的敬仰之情。
清代诗人李果，字硕夫，号客山，苏州人。读书穷理，诗格苍老，与沈德潜齐名。其《范文正公祠》写道：
石笋排空山骨清，范公祠庙俨峥嵘。
独从天下关忧乐，尚想胸中富甲兵。
晚穗迎霜遗断陇，寒乌啼月傍丹楹。
先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。
此诗概括了范仲淹一生的文治武功和忧乐胸怀。
“先皇银榜龙章在”句下自注云：“康熙四十四年，圣祖题‘济时良相’四字，榜其祠。”李果是乾隆时人，故称康熙为先皇。
清高宗乾隆皇帝六下江南，四次来到天平山。有感于范仲淹的丰功伟绩和高尚品格，写下好几首赞美诗章。其中，《高义园》颇具代表性。诗曰：
磴道下灵岩，名园寻高义。
霁烟敛寥廓，韶光鬯明媚。
载过文正祠，默读义田记。
春和对芷兰，复缅后乐志。
白云千载心，名山五经笥。
我自勤政人，流连未可恣。
干惕意弥厪，智仁怀偶寄。
乾隆十六年（1751）春，乾隆帝第一次驻跸天平山。范仲淹立朝为官时“先忧后乐”的崇高境界以及捐资创立义庄以资助族人的高尚品格，深深打动了这位清朝皇帝，遂取杜甫诗中“辞第输高义，观图忆古人”句中之意，当即涵墨御书“高义园”三字，以表彰范仲淹之高风义举。苏州府县和范氏家族，便用汉白玉精制成石坊一座，上镌乾隆所题“高义园”和“乾隆御书”等字，立于范公祠前。这首《高义园》是乾隆皇帝第二次南巡时在天平山所作，进一步赞美范仲淹先忧后乐、忠君爱国的高节清风。
作 者： 徐静，苏州市职业大学吴文化研究院副教授。
编 辑： 张晴 E-mail： [email protected]
关键词：天平山 诗咏 赏读
天平山位于苏州吴中区太湖之滨，是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”之美誉。因其巍峨高耸，仿佛与天齐平，故名天平山；又因其山高入云，常有白云缭绕，亦称白云山。
天平山是一座名山。天平山享有盛誉，其缘由一是自然景观奇特，二是人文景观独特。奇特的自然景观与独特的人文景观水乳交融，成就了名闻遐迩的天平山胜景。自唐代以来，天平山就是旅游胜地。这里，留下了白居易、范仲淹、范成大、倪瓒、高启、文徵明、乾隆皇帝等历史名人的遗迹，也留下许多诗词歌赋名篇佳作。
一、天平岭上石成关
天平山胜景，一胜在于奇石。宋范成大《吴郡志》记载，天平山，“山皆奇石，卓筆峰为最”。天平山著名的奇石景观有一线天、飞来石、卓笔峰等。关于天平山奇石，范成大有诗吟咏，形象描绘卓笔峰、一线天等奇石状貌，选录两首如下：
卓笔峰前树作团，天平岭上石成关。
绿阴匝地无人过，落日秋蝉满四山。
（范成大《自天平岭过高景庵》）
路入千峰一线通，陆离长剑立天风。
五年领客题诗处，正在孤云乱石中。
（范成大《白云岭》）
明初洪武年间大诗人高启十分喜爱天平山，对山上的许多景观，诸如龙门、卓笔峰、飞来峰、五丈石等均有描写的诗篇。其《卓笔峰》诗云：
云来初似墨，雁过还成字。
千载只书空，山灵恨何事？
天平山多奇石，卓笔峰最为著名。卓笔高数丈，截然而立。高启此诗不同于一般的描绘天平山奇石形状，而是在写景状物时，烘托了一种悲凉的气氛。“书空”的典故见于《世说新语》，说晋代殷浩被黜废后，成天用手空画着写字，别人暗中观察，发现他一直在写“咄咄怪事”四个字。高启此诗引用这一典故，加上“恨”字的运用，增加了悲愤怨恨之情。高启一生追求精神自由，然而，诗人的生存环境与其所追求的人生理想存在着极大的矛盾，因此，诗人难免在诗中透露出对当时政治气候的惴惴不安，表达了诗人对自身生存处境的敏感。
明代书画家文徵明与友人多次到天平，所作《天平山》诗写道：
雨过天平翠作堆，净无尘土有苍苔。
云根离立千峰瘦，松籁崩腾万壑哀。
鸟道逶迤悬木末，龙门险绝自天开。
溪山无尽情无厌，一岁看花一度来。
“龙门”即指天平山上著名景点一线天，又名龙门。由于地质结构的变化，天平山上巨石多直立而上，造型、神态各不相同，这就让巨石之间狭窄的空间产生一线天的概率大大增加。据称，天平山上有好几处一线天。最著名的当属龙门一线天：两壁巨石并峙对立，高耸入云，巨石间十分狭窄，仅容一人通过。这是一处很有特色的一线天，自古以来就是天平山的品牌景点。天平山风光旖旎、景色宜人。这里依山傍水，环境清幽，亭台楼阁掩映在绿树丛中，是个休闲的好去处。文徵明深爱天平山美景，所以他“一岁看花一度来”。从天平旖旎的山水风光、幽深的林木景色中汲取精华，作为他山水画创作的源泉。他曾创作《天平纪游图》反映家乡山水美景，凝聚了他对天平山风光的依恋之情。
二、天平山上白云泉
天平山的自然景观，除了奇石，还有清泉，尤以白云泉著称。该泉为山石裂隙中之水汇聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，为饮用佳品，是天平山镇山之宝。范成大在《吴郡志》称之为“吴中第一水”，泉水清冽而晶莹，泠泠不竭。选录几首名人吟咏此泉的名诗，欣赏如下：
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
（白居易《白云泉》）
龙头高啄嗽飞流，玉醴甘浑乳气浮。
扪腹煮泉烹斗胜，真成骑鹤上扬州。
（范成大《白云泉》）
天平烂漫游三日，林下狂吟石上眠。
浩荡春风芳草绿，梅花雪满白云泉。
（倪瓒《登天平》）
白云不为雨，散在清泉流。
泉气复成云，山中同一秋。
岩前石窦幽寒处，云自长浮泉自注。
潜龙未起出深泓，渴鸟时来下高树。
云应无心飞上天，泉亦不肯随奔川。
老僧爱此不复下山去，卧云饮泉终岁年。
（高启《白云泉》）
白居易任苏州刺史时，经常利用闲暇日游览名胜古迹。有一次登游天平山，到了半山腰，忽听流水潺潺，如琴奏鸟鸣。原来是一泓清泉从石缝中涓涓流出，清澄透彻，白太守诗兴大发，挥毫写下这首七言绝句。此诗通俗易懂，朗朗上口。首句开门见山直接点题，第二句连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在、自得自乐。全诗紧扣“白云泉”这一名称，着重描绘白云与泉水的神态，景中寓情，表达了诗人自己的逍遥惬意，给人一种饶有风趣的清新感。白云泉于是名满江南。
范成大的《白云泉》题下自注：“泉色正白，盖乳泉。”此诗引经据典，重点描写天平山之白云泉水色盖乳泉味如甜酒。
元末著名画家、诗人倪瓒的《登天平》，描绘出诗人在梅花盛开时节登天平山的陶醉状态，“浩荡春风芳草绿，梅花雪满白云泉”，如此美景难怪诗人狂吟醉眠。
高启的《白云泉》化用白居易诗意，自构境界，绘写白云、山泉、清秋的自怡相得，老僧与自然的相互和谐，表达一种超脱世俗的境界，一种清纯的依依真情。 三、范公祠庙俨峥嵘
说到天平山的人文景观，最重要的当属范公祠。
天平山又称赐山。北宋庆历年间，因参知政事范仲淹的高祖、曾祖、祖、父均安葬于天平山，宋仁宗便将此山赐给范仲淹为家山，由范仲淹创设的范氏义庄负责管理。自此范氏家族称之为赐山，俗称范坟山。范仲淹谥号“文正”，其后代在天平山所建范公祠亦称“范文正公忠烈庙”，是天平山景区具有厚重文化底蕴的建筑。作为北宋著名的政治家、军事家，范仲淹一身正气，先忧后乐，为国为民做出许多贡献，可谓济时良相，名垂青史。历代文人雅士来到苏州，总要慕名前来范公祠瞻仰祭拜，留下许多吟咏诗篇。
明代著名清官况锺（1383—1442），字伯律，号如愚，江西靖安人。宣德五年（1430）七月来到苏州任知府。他在苏州任上，锐意改革，兴利除害，严惩贪吏，孜孜爱民，深受苏州百姓爱戴。作为良吏，况锺十分敬仰前贤范仲淹，所作《范文正公祠》诗云：
仰止范文正，宋朝第一人。
断齑而划粥，志在秉衡钧。
立朝展奇抱，父子并元臣。
义田还恤族，此惠永难泯。
我来守此郡，无自景芳尘。
登祠虔奠斝，欲去歨逡巡。
此诗概括了范文正公垂范后世的伟业以及后人的评价。
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人。幼年丧父，母亲改嫁，生活贫苦，但他从小就有志气节操，刻苦自学。“断齑而划粥”是范仲淹少年时代贫苦力学的经典故事。《宋史》本传也有类似的记载：“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”范仲淹坚持昼夜苦读，冬天读书特别疲惫时，就用冷水浇脸；食物不够，靠喝稀粥度日，一般人不能忍受这种困苦生活，范仲淹却从不叫苦。这样笃学不辍，终于学得满腹诗书，并在二十六岁时考中进士。
从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。史书记载，步入仕途后，范仲淹“以天下为己任”“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。范仲淹品格刚正，直言敢谏，每每谈论起天下大事时，就奋不顾身，他以自己的言行矫正不良世风，倡导士大夫崇尚品德节操。他多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，展示出一位锐意改革的政治家胸怀与胆识。
作为北宋名臣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生所追求的为人做事准则，是他忧国忧民思想的高度概括，千古流传。为官几十年，范仲淹曾多次在地方上任职。每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩卓著，真正做到了为官一任，造福一方。“义田还恤族，此惠永难泯”是写范仲淹乐于施舍，博爱众人，拿出毕生大部分的积蓄，在家乡苏州购置良田千余亩，设立义庄，用于赡养本族穷人。范氏义庄是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织，影响深远。
除祭拜赋诗外，况锺曾主持修葺范公祠。当他发现范公祠“年深朽烂，崩塌不堪”，便向朝廷呈报《修葺范文正公祠奏》，得到明宣宗准奏。通过况锺的精心组织，范公祠修建工程規模大质量好，为春秋二季乡祀先贤提供了场所，也为后代人们慕名前来瞻仰范文正公创造了条件。
明代大学士王鏊曾多次到访天平山，不仅游览胜景，而且缅怀乡贤。与范仲淹相似，王鏊有立朝为官、身居高位的经历，同样也有高处不胜寒的深刻体验。他晚年来天平拜谒范坟时，曾赋诗《天平范氏坟》，诗云：
衰年不减登临兴，福地灵山搜欲罄。
城西诸峰吾所嘉，就中尤爱天平胜。
亭亭一盖倚苍冥，严若端人人自敬。
狮山奔伏象山回，支硎秦台皆退听。
横山当面横作屏，背拥蓬华互相映。
林林万石相拄撑，倚插半天欹不定。
蹲如虎豹奋攫噬，骞如鹏鲸恣豪横。
勇如武士力赑屃，秀如女子色娟靓。
我来敬拜太师坟，松柏阴森趋一径。
忽瞻万笏森向天，直气喷薄凛犹劲。
乃思范公立朝时，正色危言拄邪佞。
兹山固合生兹人，崧岳降贤尼孕圣。
吴山第一称天平，宋家第一称文正。
高风千古允作合，仰止岩岩续前咏。
王鏊此诗称赞“吴山第一称天平”，其重要缘由在于“宋家第一称文正”。范文正公为政清正，刚直不阿，体恤民情，力主改革，虽几次遭贬，然矢志不渝，忠心报国，忧乐与民，如此高风峻节，堪称宋朝第一人。诗中表达了作者对乡贤范文正公发自内心的敬仰之情。
清代诗人李果，字硕夫，号客山，苏州人。读书穷理，诗格苍老，与沈德潜齐名。其《范文正公祠》写道：
石笋排空山骨清，范公祠庙俨峥嵘。
独从天下关忧乐，尚想胸中富甲兵。
晚穗迎霜遗断陇，寒乌啼月傍丹楹。
先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。
此诗概括了范仲淹一生的文治武功和忧乐胸怀。
“先皇银榜龙章在”句下自注云：“康熙四十四年，圣祖题‘济时良相’四字，榜其祠。”李果是乾隆时人，故称康熙为先皇。
清高宗乾隆皇帝六下江南，四次来到天平山。有感于范仲淹的丰功伟绩和高尚品格，写下好几首赞美诗章。其中，《高义园》颇具代表性。诗曰：
磴道下灵岩，名园寻高义。
霁烟敛寥廓，韶光鬯明媚。
载过文正祠，默读义田记。
春和对芷兰，复缅后乐志。
白云千载心，名山五经笥。
我自勤政人，流连未可恣。
干惕意弥厪，智仁怀偶寄。
乾隆十六年（1751）春，乾隆帝第一次驻跸天平山。范仲淹立朝为官时“先忧后乐”的崇高境界以及捐资创立义庄以资助族人的高尚品格，深深打动了这位清朝皇帝，遂取杜甫诗中“辞第输高义，观图忆古人”句中之意，当即涵墨御书“高义园”三字，以表彰范仲淹之高风义举。苏州府县和范氏家族，便用汉白玉精制成石坊一座，上镌乾隆所题“高义园”和“乾隆御书”等字，立于范公祠前。这首《高义园》是乾隆皇帝第二次南巡时在天平山所作，进一步赞美范仲淹先忧后乐、忠君爱国的高节清风。
作 者： 徐静，苏州市职业大学吴文化研究院副教授。
编 辑： 张晴 E-mail： [email protected]