【摘 要】
：
20世纪90年代,中国独立纪录片作为一种社会话语,关注底层社会,以独立的精神姿态介入公共话题中建构公共性,但由于中国社会的“差序格局”这一深层次的集体文化心理,独立纪录片对公共性的建构陷入先天不足的困境.基于此,文章转换视角,结合中国具体民情对20世纪90年代独立纪录片对公共性的建构及其困境进行细致分析.
【机 构】
：
上海大学 上海电影学院,上海 200072
论文部分内容阅读
20世纪90年代,中国独立纪录片作为一种社会话语,关注底层社会,以独立的精神姿态介入公共话题中建构公共性,但由于中国社会的“差序格局”这一深层次的集体文化心理,独立纪录片对公共性的建构陷入先天不足的困境.基于此,文章转换视角,结合中国具体民情对20世纪90年代独立纪录片对公共性的建构及其困境进行细致分析.
其他文献
音乐教育不断丰富思想政治教育的教学方法和学科理论,有利于高校思想政治教育工作的推进,是高校思政教育不可或缺的一部分.文章首先阐明音乐教育的内涵和思想政治教育的内涵,并分析二者之间的异同,其次从多方面剖析将音乐教育应用于高校思想政治教育中的有利之处,最后提出对策以便推动高校思想政治教育的发展.
文章探索基于用户心智模型的青年亚文化虚拟偶像的设计策略,根据相关概念,阐述用户心智模型的意义.同时,从亚文化的小众化市场趋势、发展特点与文化认同以及亚文化虚拟偶像出现的必然性入手论证两者之间的联系,并分析青年亚文化用户的消费特点、审美倾向、态度转化三大心智特征,提出亚文化虚拟偶像角色塑造的设计策略,旨在理解与颠覆亚文化用户心智模型对虚拟偶像的认知,实现虚拟偶像形象设计的可持续发展,不再千篇一律与过度神格化.
中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉.要传承和弘扬中华优秀传统文化,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展.新媒体技术为中华优秀传统文化的传播开辟了崭新的路径,搭建了宽广的平台.新媒体时代,传统文化网络传播具有一定的优势,但同时也面临着信息碎片化、主体多元化、语言文字被滥用和弱化、内容同质化、方式自由化、环境娱乐化等困境,要通过搭建传统文化的网络平台、促进文化资源的开发生产、采用喜闻乐见的传播载体、适应传播受众的阅读需求、创新传统文化的形式内容、加强网络传播的监督管理等对策走出困境.
“红色”二字使红色经典文学艺术作品在思想政治教育中具备了独有的功能,有别于一般的文学艺术作品,带有明显的政治倾向和中国特色.文章从红色经典文学艺术作品在思想政治教育中具有的功能入手,分析影响其思想政治教育功能发挥的现实困境并提出优化路径,以期帮助红色经典文学艺术作品更合理地发挥其功能性价值,从而促进思想政治教育更好地开展.
近年来,基于媒介形态多元化、传播路径多向性等产业发展背景,我国“直接电影”模式下的纪录片创作也取得了一定的成果.文章以纪录片《生活万岁》对“直接电影”模式的探索为例,结合影视文化市场的运行现状以及当下影视产业中现实与理论的冲突与碰撞,通过个体表达、叙事视角、纪实美学三个视角,进一步探讨“直接电影”模式下纪录片创作的社会化品格的回归,并以此探寻该类型纪录片的发展空间.
21世纪以来,历史题材纪录片不断打破传统创作模式,呈现出新的美学特征.2020年12月,纪录片《中国》第一季播出,引发观众热议,其摒弃了传统历史题材纪录片的惯用模式,将中国传统美学的意境之美融入其中,以独特的影像叙事表现出诗意化的故事内容,塑造了全新的史态空间.文章从历史纪录片《中国》的创作手法着手,分析其影像叙事特点和诗意化的表达方式.
随着社会信息化的加速推进以及网络技术的深刻变革,网络安全与国家安全和现代化建设产生深刻联系.当前,互联网的意识形态安全面临着全新的挑战和风险,并且互联网在意识形态安全层面走在了工作的前沿.随着我国网络进入全面信息化、智能化时代,网络推荐算法不断更新和应用,在为人类提供便利的同时也带来了网络意识形态安全风险,可能产生价值分化、技术黑箱、主流意识形态话语权被削弱以及信息茧房等问题.文章研究网络推荐算法中的意识形态安全风险,以推进网络安全与国家安全得到保障.
在数字化发展的浪潮下,数字媒体技术与影视产业的融合成为大势所趋.全新的影视叙事方式会将数字化科技融入其中,并通过三维的画面叙事方式为观众提供崭新的视听感受.同时数字化信息技术的蓬勃发展也给影视产业带来了新的生机,诞生了更多新奇的创新理念,极大地促进了影视产业的发展.文章以数字媒体技术与电影创意融合发展的效应为例,重点论述数字媒体技术与影视产业深度融合应用的策略.
在追求文化自信的道路上,传统文化类节目承担着重要的传播责任.河南省有着深厚的文化底蕴,凭借《唐宫夜宴》在众多卫视节目中取胜,其中的人物形象设计是非常精彩的地方.文章主要运用案例分析法,分析《唐宫夜宴》节目中传统人物形象设计的创新点,从造型设计、服饰设计和环境设计三个方面分析该节目的人物形象设计.目的是探索传统文化节目传播的更多可能性,解决以往传统文化节目呈现方式的单一化问题.在当今文化多元化的时代,要将传统文化与时代发展相结合,运用创新的方式传播传统文化,突破原有的桎梏,实现继承与创新的平衡.
近年来,随着互联网的高速发展,脱口秀节目受到了追捧,在网络视频节目中所占的比重越来越大.这类节目因语言诙谐、互动性强、主持人个性鲜明等特点备受当代青年群体的关注.《吐槽大会》是网络自制脱口秀节目的典型代表之一,其收视率较高,但同时也存在缺乏创新、形式单一、商业化明显等问题.文章从法兰克福学派代表人物西奥多·阿多诺的文化工业理论视角切入,分析网络脱口秀节目的现状及存在的问题.