论文部分内容阅读
摘 要：本文主要从宗教和民族矛盾出发，结合剧本中人物的台词，行为和历史背景，分析《威尼斯商人》中犹太人夏洛克这个角色，说明他既有可卑的一面，又有可怜的一面，对于他的行为应该表示理解。
关键词：《威尼斯商人》；夏洛克；可卑；可怜
一、背景介绍与分析
莎士比亚一生中共写了37个剧本，《威尼斯商人》是其最著名的喜剧之一。《威尼斯商人》讲述的是基督教徒安东尼奥为资助好友巴萨尼奥求婚，向犹太富商夏洛克借高利贷并签订了契约，规定“到期不还，割肉一磅抵偿”。后来，安东尼奥因货船在海上遇风暴失事，不能如期偿还借款，夏洛克诉至法院，巴萨尼奥未婚妻鲍西娅想出一条对策，她假扮律师为安东尼奥辩护，准许夏洛克割肉，但不准流一滴血，也不能多一点或少一点，结果自然夏洛克败诉。夏洛克不仅财产一半让度给了安东尼奥，另一半被没收，同时被迫改变信仰。故事场景主要在两个地点，一为威尼斯，一为鲍西娅的住宅所在贝尔蒙特。
此剧本创作于1597年，属于莎士比亚第一创作时期，即从1593年到1600年。当时正处于伊丽莎白一世（1533～1603）统治时期。在她统治下，英国海军一举击败了不可一世的西班牙无敌舰队，建立了海上霸主地位，在北美开拓了第一块海外殖民地，伦敦交易所开业，东印度公司成立。在她６９岁之龄辞世时，英国已取代西班牙成为居领导地位的欧洲大国。海上劲敌西班牙被击败以后，早期的商业资本主义有了广阔的前景。一磅肉的故事是此剧本中的主要剧情，反映的是基督教徒安东尼奥和犹太人夏洛克之间的矛盾和冲突，前者代表商业资本和基督教，后者代表高利贷资本和犹太文化。
在“贝尔蒙特和威尼斯：两个世界的冲突”1一文中前者被解读为美丽的高山，映照出月光，音乐和嬉笑，代表浪漫与温情；后者则是世界的商业与经济中心，是男人的世界，代表争夺，力量，友情和事业。如果说贝尔蒙特和威尼斯代表两个世界的对立，那么两个世界的对立另一层含义表现在代表男人世界的威尼斯中的主要人物安东尼奥和夏洛克之间的对立，表现在两个人分别代表的宗教和民族的对立。作为一个贪婪的高利贷者，夏洛克确实凶残，冷酷，可卑；但是作为一个基督教社会中被孤立，受歧视的犹太人，他也不是无缘无故地仇恨安东尼奥，也也是很可怜的，对于他的行为，我们应该要表示理解。
二、可卑
剧本中，莎士比亚着力刻画了夏洛克这个人物，他恶毒，吝啬刻薄，算计而又贪婪。这一切都可以从他自己的言语和行为及他仆人和女儿的对白或独白中明显可见。
在第三幕第一场中他诅咒他女儿下地狱，听说女儿杰西卡和基督教徒私奔的时候带走了他的珠宝，他说“一颗金刚钻就是两千块钱.....我希望我的女儿死在我的脚下”3，可以见得他是如何的恶毒。同时他又是非常的吝啬，在听说女儿在热那亚一晚花几十块，夏洛克说“你是把一把刀口戳在我的心里”。其实对于他来说区区几十块钱根本算不了什么，何况花钱的还是他自己的女儿，可以见得他多么小气。同时这一点从他仆人朗斯洛特的口里也可见一斑。在第二幕第二场中，朗斯洛特告诉他父亲说他主人（夏洛克）是个魔鬼，“替他做事情，把身体都饿瘦了；您可以用我的肋骨摸出我的每一条手指来”，这就证明夏洛克既吝啬又刻薄。连他的女儿杰西卡都说“我们这个家是一座地狱”，后来和基督教徒私奔了。夏洛克也很会算计，每天都想着他的利益得失。在第一幕第三场中，当巴萨尼奥跟他讨论借三千块钱时，夏洛克说“我一定要放了心才敢放债”，尽管巴萨尼奥已经说了他朋友安东尼奥可喜的外贸航船情况，他还是要求再考虑考虑，并提出要和安东尼奥亲自谈谈。同时说起《旧约》中雅各削木棒产斑纹小羊致富的故事时，他很是兴奋，并评论道：“只要不是偷窃，会打算盘总是好事。”除此之外，夏洛克也非常的贪婪，他希望“像母羊生小羊一样地快快生利息”，在一磅肉的官司上他也是坚持不懈，毫不让步。从夏洛克在生活上对女儿和仆人及在法庭上对安东尼奥的恶毒，吝啬刻薄，算计和贪婪可以总结出，夏洛克这个人是可卑的。
三、可怜
尽管夏洛克有可卑的一面，但是加上宗教和种族的矛盾来看夏洛克，他又是个活生生，有血有肉，复杂的人物。他所受的待遇和法庭最后对他的判决实在让他显得很可怜。
看过《希特勒名单》和《钢琴师》的人一定不会忘记其中对付犹太人的血腥和残忍的场面，实在到了令人发指的地步，即使对犹太人有再深的仇恨也会情不自禁地产生怜悯。事实上在圣经中曾被称为“希伯来人”的犹太人一直以来都处于颠沛流离，从远古时代，经中世纪，近代到现当代，犹太人都处于被压迫和驱逐的状态。回顾一下历史，他们首先是被赶出埃及，沦为埃及的奴隶，后来因为反罗马的统治，遭到了巨大灾难，耶路撒冷被攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落于世界各地。到了希特勒时代，他们受到的迫害达到了顶峰，600万犹太人遭到屠杀，这样几乎让犹太人从此没有了文化和历史沉淀可言。一直到现在，犹太人问题都是世界的焦点。
莎士比亚在编写这个剧本的时候，犹太人普遍受到嫌恶和鄙视。夏洛克虽然身为富翁，但在基督教的世界里，他同样不可避免地受到严重的歧视和不平等待遇，相比商人安东尼奥，他的社会地位显得明显不同。剧本中当夏洛克说完安东尼奥憎恨他，唾弃他时，安东尼奥说“我狠不得再这样骂你，唾你，踢你”。安东尼奥的朋友萨莱尼奥和葛莱西安诺一直叫夏洛克作狗。在第二幕第八场中，萨莱尼奥说“那犹太狗在街上一路乱叫乱喊”，在第三幕第三场中又对夏洛克说“这是人世间最顽固的狗”。在法庭上安东尼奥的另一个朋友葛莱西安诺骂夏洛克是“万恶不赦的狗”。夏洛克虽是犹太人，但作为威尼斯的富豪，被人骂成狗被唾被踢，显然他接受不了。这种攻击都来自基督教徒，难怪夏洛克在剧本中提出许多严厉的控诉，难怪他言辞中处处必提基督教，民族等字眼，难怪在一磅肉的问题上毫不让步。因为基督教徒欺负在先，夏洛克的恨才会如此的刻骨铭心。
夏洛克是可怜的。如果说他进行高利贷有错的话，错就错在他们的习俗不同。基督教和犹太文化，习俗，信仰是不相同的。基督教认为放债获取利息是邪恶的，是犯罪；可是犹太人不像基督教徒受人尊重，可以获得土地，犹太人因受迫害才不敢置产，以防被没收；因不敢置产所以只得收集巨量现金；因有巨量现金，故往往以放债为业；因以放债为业，故不得不取重利；因此我们才有夏洛克这样的一个角色。夏洛克之所以可怜还因为身为富翁被总被基督教徒骂成狗。
夏洛克之所以坚持割一磅肉其实是有他的理由的。夏洛克恨安东尼奥是因为他是基督徒，基督徒憎恨神圣的犹太民族，如果自己饶了安东尼奥，那么犹太民族将永远没有翻身的日子。夏洛克自己也清楚其实割一磅肉对自己根本不会有什么好处，他这样做纯粹是自己花钱来买个机会发泄他久积的怨恨，他要为他的报复准备一个机会。在第四幕第一场中，夏洛克说基督教徒可以买奴隶，把他们当成自己所有，那么他就有权出很大的代价买安东尼奥的一磅肉，这其实是不无道理的。在第一幕第三场中夏洛克说他可以跟基督教徒们做买卖，讲交易，谈天漫步......可是不能陪他们吃东西做祷告；同时他也不允许自己的女儿嫁给基督徒；由此可以看出基督教这几个字眼是夏洛克的忌讳，凡是和基督教有关的他都恨，如果安东尼奥不是基督徒，夏洛克不会成就这次借钱的事实，更不会有割一磅肉的契约。所以割一磅肉时的坚持不非只是恶毒，而是加入了很深的民族仇恨在内的，他是为了替他们的民族复仇，为他们的民族复兴和重见天日作出努力，他和安东尼奥的对立代表着两个民族的对立。然而一直以来犹太人就没取得更好的地位，所以16世纪的夏洛克也不可避免的成为这种潮流的牺牲品。这样来看，夏洛克是可怜的。
四、小结
总之，夏洛克的行为是可卑的，但从民族利益维护的角度出发，他可以说是个英雄。所以他最后被剥夺得一无所有，还得去改信自己最讨厌的基督教，实在是非常值得同情和怜悯的。当然这种同情和怜悯并非是夏洛克坚持割一磅肉可以得到宽恕乃至纵容，而是从他的立场出发，即考虑到犹太人一直以来所受到的压迫出发，我们应该要能理解他坚持割肉这种过激行为以及此行为所表现出来的恶毒，刻薄和可卑。
参考文献：
［1］张冲，莎士比亚专题研究〔M〕上海：上海外语教育出版社，2004。
［2］施咸荣，莎士比亚和他的戏剧〔M〕北京：北京出版社，1981。
［3］威廉.莎士比亚（著），朱生豪（译），莎士比亚喜剧集〔M〕呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001。
［4］中国莎士比亚研究会编，莎士比亚研究〔M〕杭州：浙江人民出版社，1983。
［5］桂扬清，埃文河畔的巨人莎士比亚〔M〕上海：上海外语教育出版社，2001。
［6］秋 风，利息与被误解的夏洛克〔A〕，http://ihome.cuhk.edu.hk/~s030333/enter/history/holo/interest.htm。
［7］夏洛克与偏见〔A〕，http://www.creekart.cn/bbs/showthread.asp?postid=3332。
［8］风之烛--英国王室记事〔A〕，http://www.54tsinghua.cn/classic/Britain/shihaigouchen/M.1075443255.I0.htm。
［9］夏洛克败诉的启示〔A〕http：//www.hicourt.gov.cn/homepage/show4_content.asp?id=1802&h_name=%C0%EE%BE%B2%C3%C0。
［10］为威尼斯商人夏洛克平反：我的坏不是我的错〔A〕，http://ent.sina.com.cn/h/2005-07-13/1846779094.html。
［11］沐涛，季惠群，失落的文明：犹太王国〔M〕上海：华东师范大学出版社，2001.2。
［12］大卫·托马斯著；苏隆编译，犹太人历史〔M〕北京：大众文艺出版社，2004。
关键词：《威尼斯商人》；夏洛克；可卑；可怜
一、背景介绍与分析
莎士比亚一生中共写了37个剧本，《威尼斯商人》是其最著名的喜剧之一。《威尼斯商人》讲述的是基督教徒安东尼奥为资助好友巴萨尼奥求婚，向犹太富商夏洛克借高利贷并签订了契约，规定“到期不还，割肉一磅抵偿”。后来，安东尼奥因货船在海上遇风暴失事，不能如期偿还借款，夏洛克诉至法院，巴萨尼奥未婚妻鲍西娅想出一条对策，她假扮律师为安东尼奥辩护，准许夏洛克割肉，但不准流一滴血，也不能多一点或少一点，结果自然夏洛克败诉。夏洛克不仅财产一半让度给了安东尼奥，另一半被没收，同时被迫改变信仰。故事场景主要在两个地点，一为威尼斯，一为鲍西娅的住宅所在贝尔蒙特。
此剧本创作于1597年，属于莎士比亚第一创作时期，即从1593年到1600年。当时正处于伊丽莎白一世（1533～1603）统治时期。在她统治下，英国海军一举击败了不可一世的西班牙无敌舰队，建立了海上霸主地位，在北美开拓了第一块海外殖民地，伦敦交易所开业，东印度公司成立。在她６９岁之龄辞世时，英国已取代西班牙成为居领导地位的欧洲大国。海上劲敌西班牙被击败以后，早期的商业资本主义有了广阔的前景。一磅肉的故事是此剧本中的主要剧情，反映的是基督教徒安东尼奥和犹太人夏洛克之间的矛盾和冲突，前者代表商业资本和基督教，后者代表高利贷资本和犹太文化。
在“贝尔蒙特和威尼斯：两个世界的冲突”1一文中前者被解读为美丽的高山，映照出月光，音乐和嬉笑，代表浪漫与温情；后者则是世界的商业与经济中心，是男人的世界，代表争夺，力量，友情和事业。如果说贝尔蒙特和威尼斯代表两个世界的对立，那么两个世界的对立另一层含义表现在代表男人世界的威尼斯中的主要人物安东尼奥和夏洛克之间的对立，表现在两个人分别代表的宗教和民族的对立。作为一个贪婪的高利贷者，夏洛克确实凶残，冷酷，可卑；但是作为一个基督教社会中被孤立，受歧视的犹太人，他也不是无缘无故地仇恨安东尼奥，也也是很可怜的，对于他的行为，我们应该要表示理解。
二、可卑
剧本中，莎士比亚着力刻画了夏洛克这个人物，他恶毒，吝啬刻薄，算计而又贪婪。这一切都可以从他自己的言语和行为及他仆人和女儿的对白或独白中明显可见。
在第三幕第一场中他诅咒他女儿下地狱，听说女儿杰西卡和基督教徒私奔的时候带走了他的珠宝，他说“一颗金刚钻就是两千块钱.....我希望我的女儿死在我的脚下”3，可以见得他是如何的恶毒。同时他又是非常的吝啬，在听说女儿在热那亚一晚花几十块，夏洛克说“你是把一把刀口戳在我的心里”。其实对于他来说区区几十块钱根本算不了什么，何况花钱的还是他自己的女儿，可以见得他多么小气。同时这一点从他仆人朗斯洛特的口里也可见一斑。在第二幕第二场中，朗斯洛特告诉他父亲说他主人（夏洛克）是个魔鬼，“替他做事情，把身体都饿瘦了；您可以用我的肋骨摸出我的每一条手指来”，这就证明夏洛克既吝啬又刻薄。连他的女儿杰西卡都说“我们这个家是一座地狱”，后来和基督教徒私奔了。夏洛克也很会算计，每天都想着他的利益得失。在第一幕第三场中，当巴萨尼奥跟他讨论借三千块钱时，夏洛克说“我一定要放了心才敢放债”，尽管巴萨尼奥已经说了他朋友安东尼奥可喜的外贸航船情况，他还是要求再考虑考虑，并提出要和安东尼奥亲自谈谈。同时说起《旧约》中雅各削木棒产斑纹小羊致富的故事时，他很是兴奋，并评论道：“只要不是偷窃，会打算盘总是好事。”除此之外，夏洛克也非常的贪婪，他希望“像母羊生小羊一样地快快生利息”，在一磅肉的官司上他也是坚持不懈，毫不让步。从夏洛克在生活上对女儿和仆人及在法庭上对安东尼奥的恶毒，吝啬刻薄，算计和贪婪可以总结出，夏洛克这个人是可卑的。
三、可怜
尽管夏洛克有可卑的一面，但是加上宗教和种族的矛盾来看夏洛克，他又是个活生生，有血有肉，复杂的人物。他所受的待遇和法庭最后对他的判决实在让他显得很可怜。
看过《希特勒名单》和《钢琴师》的人一定不会忘记其中对付犹太人的血腥和残忍的场面，实在到了令人发指的地步，即使对犹太人有再深的仇恨也会情不自禁地产生怜悯。事实上在圣经中曾被称为“希伯来人”的犹太人一直以来都处于颠沛流离，从远古时代，经中世纪，近代到现当代，犹太人都处于被压迫和驱逐的状态。回顾一下历史，他们首先是被赶出埃及，沦为埃及的奴隶，后来因为反罗马的统治，遭到了巨大灾难，耶路撒冷被攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落于世界各地。到了希特勒时代，他们受到的迫害达到了顶峰，600万犹太人遭到屠杀，这样几乎让犹太人从此没有了文化和历史沉淀可言。一直到现在，犹太人问题都是世界的焦点。
莎士比亚在编写这个剧本的时候，犹太人普遍受到嫌恶和鄙视。夏洛克虽然身为富翁，但在基督教的世界里，他同样不可避免地受到严重的歧视和不平等待遇，相比商人安东尼奥，他的社会地位显得明显不同。剧本中当夏洛克说完安东尼奥憎恨他，唾弃他时，安东尼奥说“我狠不得再这样骂你，唾你，踢你”。安东尼奥的朋友萨莱尼奥和葛莱西安诺一直叫夏洛克作狗。在第二幕第八场中，萨莱尼奥说“那犹太狗在街上一路乱叫乱喊”，在第三幕第三场中又对夏洛克说“这是人世间最顽固的狗”。在法庭上安东尼奥的另一个朋友葛莱西安诺骂夏洛克是“万恶不赦的狗”。夏洛克虽是犹太人，但作为威尼斯的富豪，被人骂成狗被唾被踢，显然他接受不了。这种攻击都来自基督教徒，难怪夏洛克在剧本中提出许多严厉的控诉，难怪他言辞中处处必提基督教，民族等字眼，难怪在一磅肉的问题上毫不让步。因为基督教徒欺负在先，夏洛克的恨才会如此的刻骨铭心。
夏洛克是可怜的。如果说他进行高利贷有错的话，错就错在他们的习俗不同。基督教和犹太文化，习俗，信仰是不相同的。基督教认为放债获取利息是邪恶的，是犯罪；可是犹太人不像基督教徒受人尊重，可以获得土地，犹太人因受迫害才不敢置产，以防被没收；因不敢置产所以只得收集巨量现金；因有巨量现金，故往往以放债为业；因以放债为业，故不得不取重利；因此我们才有夏洛克这样的一个角色。夏洛克之所以可怜还因为身为富翁被总被基督教徒骂成狗。
夏洛克之所以坚持割一磅肉其实是有他的理由的。夏洛克恨安东尼奥是因为他是基督徒，基督徒憎恨神圣的犹太民族，如果自己饶了安东尼奥，那么犹太民族将永远没有翻身的日子。夏洛克自己也清楚其实割一磅肉对自己根本不会有什么好处，他这样做纯粹是自己花钱来买个机会发泄他久积的怨恨，他要为他的报复准备一个机会。在第四幕第一场中，夏洛克说基督教徒可以买奴隶，把他们当成自己所有，那么他就有权出很大的代价买安东尼奥的一磅肉，这其实是不无道理的。在第一幕第三场中夏洛克说他可以跟基督教徒们做买卖，讲交易，谈天漫步......可是不能陪他们吃东西做祷告；同时他也不允许自己的女儿嫁给基督徒；由此可以看出基督教这几个字眼是夏洛克的忌讳，凡是和基督教有关的他都恨，如果安东尼奥不是基督徒，夏洛克不会成就这次借钱的事实，更不会有割一磅肉的契约。所以割一磅肉时的坚持不非只是恶毒，而是加入了很深的民族仇恨在内的，他是为了替他们的民族复仇，为他们的民族复兴和重见天日作出努力，他和安东尼奥的对立代表着两个民族的对立。然而一直以来犹太人就没取得更好的地位，所以16世纪的夏洛克也不可避免的成为这种潮流的牺牲品。这样来看，夏洛克是可怜的。
四、小结
总之，夏洛克的行为是可卑的，但从民族利益维护的角度出发，他可以说是个英雄。所以他最后被剥夺得一无所有，还得去改信自己最讨厌的基督教，实在是非常值得同情和怜悯的。当然这种同情和怜悯并非是夏洛克坚持割一磅肉可以得到宽恕乃至纵容，而是从他的立场出发，即考虑到犹太人一直以来所受到的压迫出发，我们应该要能理解他坚持割肉这种过激行为以及此行为所表现出来的恶毒，刻薄和可卑。
参考文献：
［1］张冲，莎士比亚专题研究〔M〕上海：上海外语教育出版社，2004。
［2］施咸荣，莎士比亚和他的戏剧〔M〕北京：北京出版社，1981。
［3］威廉.莎士比亚（著），朱生豪（译），莎士比亚喜剧集〔M〕呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001。
［4］中国莎士比亚研究会编，莎士比亚研究〔M〕杭州：浙江人民出版社，1983。
［5］桂扬清，埃文河畔的巨人莎士比亚〔M〕上海：上海外语教育出版社，2001。
［6］秋 风，利息与被误解的夏洛克〔A〕，http://ihome.cuhk.edu.hk/~s030333/enter/history/holo/interest.htm。
［7］夏洛克与偏见〔A〕，http://www.creekart.cn/bbs/showthread.asp?postid=3332。
［8］风之烛--英国王室记事〔A〕，http://www.54tsinghua.cn/classic/Britain/shihaigouchen/M.1075443255.I0.htm。
［9］夏洛克败诉的启示〔A〕http：//www.hicourt.gov.cn/homepage/show4_content.asp?id=1802&h_name=%C0%EE%BE%B2%C3%C0。
［10］为威尼斯商人夏洛克平反：我的坏不是我的错〔A〕，http://ent.sina.com.cn/h/2005-07-13/1846779094.html。
［11］沐涛，季惠群，失落的文明：犹太王国〔M〕上海：华东师范大学出版社，2001.2。
［12］大卫·托马斯著；苏隆编译，犹太人历史〔M〕北京：大众文艺出版社，2004。