【摘 要】
:
<正>十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师是深受全国各族人民爱戴的伟大的爱国主义者。他继承和发展了历世班禅的爱国传统,一生热爱中国共产党,热爱祖国,热爱自己的民族,热爱自己
论文部分内容阅读
<正>十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师是深受全国各族人民爱戴的伟大的爱国主义者。他继承和发展了历世班禅的爱国传统,一生热爱中国共产党,热爱祖国,热爱自己的民族,热爱自己信仰的宗教,以这种“四爱”为基础,形成他的爱国恩想,终生坚持不渝。他从幼年起,即选择了拥护中国共产党、拥护社会主义新中国的光明道路,支持、推动西藏和平解放,自始至终旗帜鲜明地反对分裂,维护祖国统一,增强民族团结,把爱民族与爱祖国,爱教与爱国高度统一起来,为建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏,为促进各民族的共同繁荣,终生奋斗,竭尽全力,做出了不可磨灭的贡献。在这一系列的爱国行动中,体现出他崇高的爱国主义精神和完整的爱国思想体系。 西藏只有在中国共产党领导下走社会 主义道路,才有光明的前途 班禅大师生前曾多次谈到,藏族人民只有在共产党的领导下,坚定地走社会主义道路,才有真正幸福的未来。这是班禅大师长期与中国共产党合作共事得出的正确结论,充分体现了他一生对共产党的热爱之情和只有社会主义才能救民族、救中国的坚定信念。
其他文献
生态足迹作为可持续发展定量研究的一种新方法,具有简明而综合的特点。采用生态足迹成分法对湘潭市2003年能源的生态足迹进行了计算,并对湘潭市2003年CO2排放量及森林固碳减排
在东安县的自然条件下,从林种、树种与造林模式选择以及种苗质量与栽培管理措施等方面综述了东安县退耕还林技术。
<正>中国古代是宗法社会。宗法社会以家族、家庭为本位,最终形成了“中国是伦理本位的社会”特色,形成了包含一系列做人说教在内的“人教”文化,“礼教”便是其重要的构成部分。“礼之用,和为贵。”(《论语·学而》)华夏“和”文化即是由“礼教”派生的一种子文化、这种“和”文化表现为一个多维的行为文化系统。 首先,古人为了给人间之和找到一个本体论依据,便把“和”设想为宇宙天地的根本法则,这便构成了“天地之和”。《中庸》曰:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”董仲舒《春秋繁茂·循天之道》曰:
<正> 抗日战争是中国近代史上第一次取得完全胜利的抗击外国侵略的民族解放战争。中国共产党倡导并坚持抗日民族统一战线,调动并组织起了具有深厚爱国主义传统的全中华民族的伟大力量,保证了抗日战争在极其艰难困苦的条件下得以坚持并最终取得完全的胜利。正确总结中国共产党坚持抗日民族统一战线的历史经验,至今仍有多方面的重大意义。 (一)抗日民族统一战线,是夺取抗日战争胜利的法宝,代表了全中华民族各族人民的根本利益。它本身的正确性是它能够胜利坚持并取得成功的内在根据。 鸦片战争以后,中国迅速沦为半殖民地半封
<正> 现代西方的科学哲学中,科学实在论在与非实在论的斗争中获得了可喜的进展。两派的争论引起我国理论界的普遍关注。怎样正确理解科学实在论?——科学实在论与反映论什么关系?能否简单地把科学实在论等同于哲学上的唯物论?怎样具体识别科学实在论的哲学本质?准确地回答这些问题,对于吸收和借鉴科学实在论的研究成果,坚持和发展马克思主义哲学,具有重要的理论意义和实践意义。 1、“实在”与“存在”的含义 所谓“实在”,英文词是real,具有“实在”、“现实”、“实物”、“实情”等含义,实指物理实体及其相互作
参考湖南省林业建设总体区划,将项目区划分为洞庭湖区、湘中丘陵区、雪峰山区、南岭山区和武陵山区五个区域。把生态建设摆在第一位的前提下,根据退耕还林地域地形地貌特点,分别
通过对祁阳林业现状和林业战略地位的分析,提出祁阳林业发展的总体思路,从资源保护、分类经营、基地建设、林业产权制度改革、林产工业发展等多角度,探讨祁阳在“十一五”期