【摘 要】
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《尚书·尧典》载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 大约4100多年前，夏朝还没有建立的时候，一场末日般的洪水淹没了良渚人的故园。无休止的暴雨，加之钱塘潮的肆虐，把杭州盆地变成无际汪洋。从良渚到临平，逾千平方千米的土地上，厚厚的洪泛层埋葬了昨日的辉煌。从堆积相看，洪水泛滥持续多年，不适合人类耕种，便使得这灾后的土地逾两千年之久荒无人烟，到战国以后才又逐漸恢复生机，却恰好将洪水前的历史保
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《尚书·尧典》载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
大约4100多年前，夏朝还没有建立的时候，一场末日般的洪水淹没了良渚人的故园。无休止的暴雨，加之钱塘潮的肆虐，把杭州盆地变成无际汪洋。从良渚到临平，逾千平方千米的土地上，厚厚的洪泛层埋葬了昨日的辉煌。从堆积相看，洪水泛滥持续多年，不适合人类耕种，便使得这灾后的土地逾两千年之久荒无人烟，到战国以后才又逐漸恢复生机，却恰好将洪水前的历史保存了下来。而对这段历史中被封存的记忆，就在一个世纪前，我们还无所知。
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良渚有相当发达的水稻种植农业和手工业，日常生活用具以陶器和石器为主，制玉与雕刻工藝、漆器工艺、大小木作工艺等，均已达到较高水平。 鼎，既可以用来炊煮食物和盛放食物。鬶，是用来烧水的器皿，它的三只足都是空心的，可以直接把水导倒进去，增大受热面积，让水快速升温。豆的形状，类似我们今天的盘子，下面有个高高的托。这样的设计，是因为良渚先民用餐是席地而坐，盛菜的豆需要一定的高度。 为了捕鱼，良渚人制造了
良渚先民对衣服的选取比较考究，一般部落成员，苎麻是衣服原料的主要选择，着木屐或草鞋，在南方地区暑湿闷热天气里，通气又凉爽。 而头戴玉冠饰，脖上挂玉项链，身穿丝绢衣裳，佩戴各种玉管、玉珠、玉璜和玉坠等华丽装扮的，则是贵族。显然，通过高贵的饰物，更能够体现出贵族阶级在行使权力和統治时的威严。 良渚贵族怎么穿戴？ 根据“神徽”上的羽冠加以想象，当时神王们的头饰一定奢华隆重、满目琳琅。
联合国教科文组织世界遗产中心非洲部主任埃德蒙·德穆卡拉： “无论从历史价值还是从对人类文明的贡献上来看，良渚古城遗址都是一项重要的世界遗产。它为学术界提供了丰富的研究资源，还能促进旅游业的发展，具有多项利用价值。中国在保护世界遗产方面做得非常出色，良渚古城遗址将成为一个鼓舞人心的研究案例，非洲人民期待能在保护遗产等方面向中国取经，与中国开展合作。” 阿塞拜疆常驻联合国教科文组织代表阿纳尔·克利
良渚人饮食的可是非常“讲究”的。 太湖流域盛产水稻，这自然成为当时他们的主食之一。作为主食的稻米，在良渚古城屡有发现。在莫角山东坡灰坑内，发现了2.6万斤炭化稻谷，很有可能是宮殿区粮仓失火后倾倒而成。 除此之外，由于地缘关系，水里的螺蚌鱼虾、陆上的鹿猪牛鸡也成为良渚先民的食物，“饭稻羹鱼”辅以狩猎和饲养家畜，具有平衡的膳食结构。 此外，果蔬类的南酸枣、桃、李、杏等，淀粉类的菱角、芡实和莲，都
在文艺界众人眼中，我的父亲胡伟民是一位不可替代的朋友，也是一个嗜戏如命的人。 我们是父子，也是同行，都嗜戏如命。艺术的传承从来都不用刻意教导，那是血液里的东西，是一曲回荡的歌。 去东北：白雪、桦树和不顾一切的爱人 我出生的那一年正值“文革”初期，母亲从东北回上海生下我后不久，就返回北大荒陪父亲伐木垦荒去了，所以我是由祖父祖母一手带大的。他们告诉我爸爸妈妈在的地方什么都没有，只有大片大片的白雪
會。2010年，在茅山遗址发现一艘全长7.35米、最宽处0.45米的独木舟，这是良渚文化首次发现独木舟，也是国内考古发掘出土中最长、最完整的史前独木舟。想象一下，良渚先民驾舟而行，欣赏沿途的风景，也是别有一番风情。
由于良渚先民主要居住在地下水位较高的环太湖流域，因为其房屋大多建在土墩、高地或天然河道附近，便于舟船出行。 良渚文化晚期出现了高床类住居，建筑学家称之为“干栏式建筑”，就是整座房屋以桩（柱）为基础，在桩上铺横木或板，形成居住面，然后再在横木上立柱盖顶，像是悬空的“空中楼阁”。它的好处在于可以防止蛇虫猛兽的侵襲，又可以防潮、防水患，适合气候测湿、温暖多雨的地区。
遥远的蛮荒时代，鬼斧神工的良渚玉器究竟如何加工而成呢？从钟家港两岸台地的分布以及沿岸倾倒的废弃堆积中出土了大量与制作玉器、漆木器、石器、骨角器等有关的工具、半成品、废料等，推测钟家港两岸应为手工业作坊的主要分布区。 考古推断良渚玉器制作過程： 1、寻找玉料产地，获取玉料。 2、原石开料、制坯，可采用线切割与片切割两种方式。 3、钻孔。主要是管钻，也有效率更高的双向先后管钻。 4、雕刻、打
整个良渚古城遗址有100平方公里，相当于杭州的上城区和拱墅区加起来的面积。 古城的发展是动态的，早期，良渚人多生活在城圈以内、河道两侧。随着人口日益增多，居住用地不斷扩大。到了晚期，生活空间向城外蔓延，城墙功能开始消失，城外也堆筑起居住的台地，最终形成了“三重城”。中心为莫角山宫殿区，外有6000米长的城墙，围绕着面积约300万平方米的内城，最外侧为扁担山—里山—卞家山等台地围起的外城。 如果
从反山、姜家山、文家山、卞家山这一系列墓地来看，墓主人随葬玉礼器的多寡以及墓葬的营建方式，可以体现身份、等级、地位的差别。 玉琮是良渚先民祭祀用的礼器，玉钺则是集王权、军权、战争指挥权于一身的礼器。1986年，反山遗址中出土的被称为“琮王”“钺王”的两件超大型玉器，堪称国宝级精品。在这些高等级玉礼器上，常常刻有被称为“神徽”的神人獸面纹，是整个良渚社会的精神信仰。