【摘 要】
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西方关于情绪的本性的讨论总体上可以区分为两种倾向：一种是把情绪把握为一种与人的意识、生存谋划不相关的对于世界的因果性的反应，另一种则试图在人的具体的生存谋划中把握情
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西方关于情绪的本性的讨论总体上可以区分为两种倾向：一种是把情绪把握为一种与人的意识、生存谋划不相关的对于世界的因果性的反应，另一种则试图在人的具体的生存谋划中把握情绪的本性。阿奎那在《神学大全》中关于激情的论述属于后一种倾向，他系统地运用经院哲学中“对象区分行动”的原则，对欲求能力和各种激情类型加以限定，从而提供了一种较实证主义倾向更能贴近我们的实际经验的情绪理论。但由于其理性主义立场，这种理论本身依然有无法摆脱的困难。
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