【摘 要】
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“礼乐之治”是孔子思想的重要组成部分,台湾学者陈昭瑛认为“礼乐之治”是孔子的理想政治,现代新儒学的代表人物徐复观认为“礼乐之治”是“儒家在政治上永恒的乡愁”。徐复观:《中国艺术精神》,华东师范大学出版社2002年版,第14页。本文拟在前人研究基础之上,对孔子的礼乐美学思想提出一些个人见解。概括而言,孔子以“中和”为原则,以“德义”为灵魂,以“尽善尽美”“天人合一”为最高审美境界,形成了他的一系列礼乐美学思想。
【基金项目】
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安徽省高校人文社会科学研究重点项目(SK2016A0968、SK2017A0405),安徽省高等学校省级质量工程项目(2018jyxm1160),皖西学院校级质量工程重点项目(wxxy2020029)的阶段性成果。
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“礼乐之治”是孔子思想的重要组成部分,台湾学者陈昭瑛认为“礼乐之治”是孔子的理想政治,现代新儒学的代表人物徐复观认为“礼乐之治”是“儒家在政治上永恒的乡愁”。徐复观:《中国艺术精神》,华东师范大学出版社2002年版,第14页。本文拟在前人研究基础之上,对孔子的礼乐美学思想提出一些个人见解。概括而言,孔子以“中和”为原则,以“德义”为灵魂,以“尽善尽美”“天人合一”为最高审美境界,形成了他的一系列礼乐美学思想。
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