文化冲突论视角下二里头文化城址变迁

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"文化冲突论"认为文化常常带有自身远比其他文化优越的价值取向,文化冲突的结果会催生新的文化模式和类型。冲突往往发生在文化的断层线上,文化的认同和差异是世界格局演变的基本根源。本文以龙山晚期至二里冈文化时期考古学文化的动态变迁为背景,从"文化冲突论"的视角着重考察二里头文化城址变迁背后的原因。二里头文化城址出现在该文化不同时期分布区的边缘地带,是其兴盛时期向外扩张的据点和攫取资源的中转站,也是衰弱时期坚守的最后底线,城址的最终废弃是文化格局改变的结果。
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已故郑逸梅先生所作《艺林散叶》第2452条记:“胡平,为胡朴安女,能画,临天台石梁图,许静仁见而大加称许,挽媒为其事许诚妇。”按:许诚字公达,乃许世英(静仁)第三子,娶葡萄牙国女为妻,生一子(无忌)二女(莲子、梅子),现均在海外。娶胡平为妻者是许世英的長子许勤字公俭。留德习医,不幸在一次体育运动中重伤,不治身亡。胡平因哀伤过度,不久亦弃世。是郑翁误记了。