中国传统文化博大精深，在传承中华文明方面起着十分重要的作用。中学语文教材中蕴含着丰富的传统文化，一是汇集了传统文化各种最基本的知识，既有天文、地理、自然科学知识又有政治、宗教等社会科学知识；二是积淀着丰富的、瑰丽辉煌的文学内容。因此，我们语文教育者要责无旁贷地承担起传播传统文化，提高学生文化素养的重任。
　　一、注重对学生的引导
　　中学生对传统文化知之甚少，可以说他们是有待去书写的一张白纸。因而，教师要正确引导他们养成“知之为知之，不知为不知”的诚实态度，扎扎实实地去阅读、钻研有关传统文化的课文，一点一滴地获取知识，不断积累，提高自己传统文化的素养。
　　中学课文中有许多地方需要教师去引导和点拨。如“里”字，学生能写也能读，还知道其结构；但是要道出反映什么文化知识却不知道了。教师就可以引导他们注意“里”字上为田，下为土，本指田土集中的地方。在古代农业社会里，人们“恃田而食，恃土而居”，故“里”字也就成了人们集中居住之地，因此“里”确实揭示了古代人们的居住与农业生产关系。又如，《孟子》中《得道多助，失道寡助》讲的是古代仁义道德文化，说人要有仁义之心，有仁义之心就能舍生取义。《陈涉世家》不仅写出陈涉志向远大和坎坷的经历，同时还颂扬了中国古代名人的远见卓识。就是今人写的文章里也反映着古代传统文化，如《中国石拱桥》介绍中国古代桥梁建筑文化，《苏州园林》侧面揭示中国园林文化建设。这样的例子还有很多，只要教师做有心人，正确引导和点拨，随处都可以挖掘传统文化的内容。
　　二、注重教学方法的改变
　　教师要更新教学观念，改变教学模式，变单一的传授知识为多样化传播知识和文化，在教学中要时时渗透传统文化，让学生从文化的宝库中去撷取自己需要的内容。
　　比如，诗人王昌龄写的《出塞》是一首脍炙人口的七言绝句，诗曰：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”教学时除了让学生背诵本诗外，还要让学生领悟诗的意境，以及戍守边关将士的艰苦生活和顽强意志，同时还要启发学生去细心体味和仔细分析表达诗人爱国情怀的内容：诗人对戍边将士的关心，诗人对汉时保卫边疆抗击匈奴的名将李广无比钦敬和歌颂，诗人对边境未宁、国事未安的忧虑与关切，等等。但细心的读者也不难发现：这首诗中个别用词是包含着民族偏见和歧视的，这就是“胡”字。诗中虽用“胡马”可以想见马背上一定是“胡人”，胡指汉族以外属西北部少数民族，并非王昌龄才提出，在先秦就出现了，用“胡”代指西部少数民族，即以华夏为正统，其它为“胡”。可是中国民族史上没有“胡族”。这都是汉人强加的，因而包含对少数民族的轻视和歧视。
　　三、运用新的视角教育学生
　　在教学过程中，教师要充分挖掘教材，运用新的视角，找出文中所蕴含的传统文化知识并有的放矢地向学生传播。
　　由于现在的中学生生活优裕、安定又受到父母亲的溺爱，因而日子过得无忧无虑，很难有忧患意识，更难有忧国忧民的襟怀。因此，在学习《生于忧患，死于安乐》和《岳阳楼记》时就可以教育学生：古人尚且知道生于忧患、死于安乐的道理，尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的襟怀，难道我们今人可以只顾享乐、生活在安逸当中吗？如果全国上下均无忧患意识，均没有忧国忧民的思想，整个国家将会怎样呢？通过这样给学生讲述，学生自然在人生观、价值观上得到了重新认识和洗礼。
　　四、对传统文化要批判地继承
　　传统文化固然有许多有价值的，很值得去传播，去发扬光大。但由于随着社会的进步，传统文化也打上了时代烙印，留下了历史的沉渣。在引导学生去吸取时，必须采取正确的态度和恰当的方法。正如鲁迅先生所说的：只要对自己有用，大胆拿来。但是，对于那些糟粕，一定要摒弃。
　　例如，学习《桃花源记》时，必须要指出诗人有追求理想社会的美好愿望，即：摆脱尘世依自然，淡泊名利，追求人生的自由。这有利培养学生美好的人格。但文中消极遁世、逃避现实的思想又必须批评。
　　把中华民族遗留下来的丰厚的文化遗产传授给下一代是必需的，它是关系中国几千年积淀下来的精深的傳统文化是否能保存的关键，是丰富学生视野、增强民族自豪感的关键。所以，传播传统文化能提高下一代的文化素质，同时也能提高整个民族的素质。
　　郭志军，山东威海经济技术开发区崮山中学教师。