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摘 要：近年来，广场舞在全国各省市蓬勃发展、迅速走红，深受不同年龄层的广大市民青睐，是“全民健身”的重要途径。由于其与普及之初在参与人群及传播范围上都产生了极大的变化，作为新时代精神文明建设的重要组成部分之一，广场舞的创新亟须被社会各界关注。本文通过对广场舞溯源及社会效益的深入探讨，指出了其普及现状与困局，提出了文化创新的最新策略。
关键词：广场舞;困局;创新;普及;社会效益
广大群众喜闻乐见的广场舞，是一种自发性的集体舞蹈，在“全民健身”潮流初期诞生，因锻炼或表演场地多为广场而得名，参与者的主要目的为健身、娱乐、社交，如今已发展成为舞蹈体系中最庞大的分支之一。
虽然学界并未给出权威定义，但是广场舞因其具有大众性、开放性、自娱性等特点，已被不同年龄层的人群广泛接受，并在全国迅速传播普及，甚至引起了国际的广泛关注。
作为现代化精神文明建设与全民健身发展的产物，广场舞不仅反映了社区建设的完善程度，更是现有社会制度下人民群众生活满意度的衡量指标之一，时至今日已不再只是一种文化现象，而是已经成为一种社会现象，其普及与推广亟须被社会各界关注。
一、广场舞的溯源
舞蹈，诞生于上古时代，其出现甚至早于语言与文字。它是人类最古老的艺术形式之一，从诞生之日起就在原始文明中充当交流思想和感情的工具角色。
究其起源，一说随劳动而产生，原始部族舞蹈多为狩猎生活再现，如鄂温克族的《跳虎》、鄂伦春族的《黑熊搏斗舞》，而更为流行的说法为舞蹈起源于圖腾与巫术。在原始社会，狩猎、祭祀和战争统统需要团结作战，而部族正好需要具有社会感染力的手段将人们团结起来，因此，舞蹈应运而生、应时而生，逐渐成为统治阶级宗教祭祀的重要手段之一。最早的文字记载可以追溯到战国中晚期，《管子·轻重己》记载：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦……”
广场舞，作为舞蹈中最庞大的分支，就是由巫舞演变而来，其逐渐失去了原有的祭祀、统治意义，而更多地源于社会生活，具有不可取代的集体特质。因其不受场地、舞台、灯光、音乐、年龄、性别等多方面的限制，逐渐在群众中流行并迅速普及，如今已经成为一种常规化的群众健身、运动的艺术形式，为广大人民群众喜闻乐见。
二、普及广场舞的社会效益
广场舞不仅是全民健身最成功的推广方式，使广大人民群众自觉地从家中走了出来，在轻松愉悦的氛围中实现民族文化传承、强身健体的目标，更促进了人与自然的和谐共处。普及广场舞，在已经到来的人口老龄化、少子化浪潮中，具有不可忽视的巨大社会效益。
（一）丰富中老年人精神生活，老龄化社会的沟通工具
广场舞既可以在舞台活动，也可以在大街小巷、公园广场等地随时随地开展，空间自由，时间自由，门槛低，且具有一定艺术价值，已经成为中老年人健身、交际的重要沟通工具之一。
茶余饭后，从家中走出来，约三五好友，共同聚集在社区文化广场、大型商业中心广场、小区健身空地，结交更多志趣相投的同龄伙伴，极大地丰富了中老年人的精神生活。广场舞作为共同爱好，协助破冰和建立友谊，充当了中老年人的沟通工具，慢慢成为其生活中的调味剂，精神上的稳定剂。
（二）社区文化与精神文明建设的需求
随着20世纪中期出生高峰的人口陆续进入老年，我国人口已经加速进入老年型社会。性别间的死亡差异使女性老年人成为老年人口中的大多数。预计到2040年，65岁及以上老年人口占总人口的比例将超过20%。同时，老年人口高龄化趋势日益明显：80岁及以上高龄老人正以每年5%的速度增加，到2040年将增加到7400多万人。
我国高度重视人口老龄化问题，积极发展老龄事业，其中，加紧建设中老年人精神文明是极其重要的一个环节。广场舞的参与者在舞蹈中陶冶情操，怡然自得，提高了文明素养，融洽了邻里关系，彰显了质朴乡情。广场舞已经成为构建和谐社会、提高群众幸福指数的重要途径。
（三）传承传统民间艺术，发扬地方与民族文化
随着广场舞的迅速普及，年龄层不断扩大，参与者自身素质显著提高，对广场舞的艺术性、观赏性有了新的要求。他们不再只满足于简单的健身，而更讲究服饰、舞蹈类型、创意及视觉效果等深层次的提升。很多高素质、高能力人员在舞蹈的编排、选曲及服装制作过程中，将更多的传统民间艺术融入其中，使得广场舞越来越多地展现出地方特色、民族特色。
广场舞的普及与创新，不知不觉地承载起了发扬和传承民间艺术的重要使命。
三、困局：广场舞普及与创新的现状
广场舞久盛不衰，但其发展现状问题多多。广场舞的组织管理、参与者年龄及场地与规模等方面，都遭遇着前所未有的困局。
（一）广场舞组织管理
广场舞大多由数名领舞者牵头，带领大家跳舞，多数广场舞种以女性为主，交谊广场舞亦不乏男性参与。究其原因，一方面是男性肢体协调性与音乐节奏感普遍弱于女性;另一方面女性的健身意识强于男性，而男性更愿意选择居家休闲或者棋牌类休闲活动。
广场舞的指导师与组织者属于无偿服务，义务参与，他们绝大多数都具有奉献精神，但普遍缺乏科学、系统的管理制度，实际参与者对其指导水平、管理等多方面满意度不高。且某些金融诈骗机构利用蝇头小利或防诈骗意识薄弱的心理，给参与者带来了不必要的损失。
（二）广场舞参与者的年龄特征
从年龄结构上来看，以40～65岁年龄段的中老年人群为主，职业分布比较集中于工人和企业人员，文化程度以高中或中专学历人数最多，研究生及以上最少。40～65岁年龄段的中老年人会进行每周5～7次的广场舞锻炼，每次时间约在60分钟。
随着广场舞的普及与创新，更多年轻人参与了进来，特别是一些舞蹈队将流行音乐作为主要的配乐，使得实际参与市民年龄跨度较大。 （三）广场舞的场地与规模
论及广场舞的普及，最大的优势就是不受场地条件制约，场地选择以广场为主，其次为小区空地或篮球场、街边等宽敞地带，公园、社区健身活动场地也不乏其身影。规模可大可小，多则上百人，少则20～30人。大多数场地条件一般，存在缺乏必要的设施、器材与场地不足、噪声过大扰民等问题。
四、破局：廣场舞的创新之路
上世纪90年代，我国加大精神文明建设，在县级以上城市兴建了多处文化广场，广场文化随之而生，广场舞也悄然发生了重大变化，从乡村走进城市，活跃在祖国的大江南北，成为城市生活一道亮眼的风景线。广场舞的创新，亦刻不容缓。
（一）广场舞艺术形式与作品的多元化创新
现阶段较为活跃的广场舞形式十分丰富，经权威调查，我国广场舞类型目前排名前三的分别为健身操、民族舞、交谊舞，形式以常规方阵队列为主。但长时间单一队形，容易造成心态疲劳。广场舞创新的第一步，应在常规结构上增加互动性，如改变队列、增加互动动作、选择多类型的乐曲伴奏、提升参与者之间互动性，使广场舞更具多元性与艺术性。
（二）广场舞的管理智能化、安全化创新
由于广场舞普及程度越来越高，其团队管理者的职责也由原来单一的“指导跳舞”慢慢演变成承担了更多其他管理职能。除发布舞蹈教学视频外，还同时兼任组织服装定做、比赛报名、监测天气及场地沟通、消息发布等职能。
在广场舞未来的普及中，管理者应对其管理进行智能化、安全化的创新提升，增加参与者的归属感，让其能够用更方便、快捷的方式了解广场舞趋势，更好地甄别真假信息，提升安全意识。社区可以通过举办各类型活动，激发参与热情，如广场舞大赛，同时进行线上推广，扩大影响力，吸引更多人参与进来。
（三）培养舞蹈队中的骨干力量
广场舞队中的骨干力量，在促进广场舞普及与发展上，起到了至关重要的作用。通过培养广场舞中的骨干力量来带动舞队成员的积极性及创造性，迎来广场舞创新百花齐放。
（四）融入更多本地、民族特色元素，推动旅游与城市发展
在广场舞作品创新过程中，建议融入本地文化特色与传统民族元素，增添与众不同的亮点。各地社区与相关部门应加大投入与扶持力度，在提供场地与器材的同时，进行技术支援，在表演形式、音乐、肢体动作、舞蹈编排中更多地将传统民间歌舞等与广场舞结合起来，进而推动城市旅游业蓬勃发展。
据不完全统计，汉中现有锅庄舞队人员上千人，大街小巷遍布了锅庄舞。我们不反对少数民族的舞蹈，但也不作为重点普及宣传的内容，我们更多地要去挖掘本地地域特色，比如陕南风格、当地非遗舞蹈等等。业务干部应当深入基层，走进群众中，指导普及，并引导大家提高自身水平，进而真正达到锻炼身体、提升自身气质的目的。
五、结束语
广场舞看上去难登大雅之堂，却逐渐发展为最受欢迎的大众健身娱乐项目，甚至与舞蹈的专业性、艺术性、欣赏性上差距越来越小，其普及和创新意义不可轻视。而参与者通过广场舞，锻炼身心机能、灵活了腿脚、提高免疫力及睡眠质量，令生活变得充实、朋友变多，性格方面也有所改善。
（汉中市汉台区文化馆）
参考文献
[1] 贾岚.浅析广场舞的艺术特征与发展策略[J].北方音乐，2018（12）.
[2] 背景资料：中国人口老龄化现状与趋势[OL].央视网，中国人权状况，http：//www.cctv.com/special/1017/-1/86774.html，2020-04-30.
[3] 刘军.试论如何发挥广场舞在群众文化生活中的作用[J].大众文艺，2017（000）006.
关键词：广场舞;困局;创新;普及;社会效益
广大群众喜闻乐见的广场舞，是一种自发性的集体舞蹈，在“全民健身”潮流初期诞生，因锻炼或表演场地多为广场而得名，参与者的主要目的为健身、娱乐、社交，如今已发展成为舞蹈体系中最庞大的分支之一。
虽然学界并未给出权威定义，但是广场舞因其具有大众性、开放性、自娱性等特点，已被不同年龄层的人群广泛接受，并在全国迅速传播普及，甚至引起了国际的广泛关注。
作为现代化精神文明建设与全民健身发展的产物，广场舞不仅反映了社区建设的完善程度，更是现有社会制度下人民群众生活满意度的衡量指标之一，时至今日已不再只是一种文化现象，而是已经成为一种社会现象，其普及与推广亟须被社会各界关注。
一、广场舞的溯源
舞蹈，诞生于上古时代，其出现甚至早于语言与文字。它是人类最古老的艺术形式之一，从诞生之日起就在原始文明中充当交流思想和感情的工具角色。
究其起源，一说随劳动而产生，原始部族舞蹈多为狩猎生活再现，如鄂温克族的《跳虎》、鄂伦春族的《黑熊搏斗舞》，而更为流行的说法为舞蹈起源于圖腾与巫术。在原始社会，狩猎、祭祀和战争统统需要团结作战，而部族正好需要具有社会感染力的手段将人们团结起来，因此，舞蹈应运而生、应时而生，逐渐成为统治阶级宗教祭祀的重要手段之一。最早的文字记载可以追溯到战国中晚期，《管子·轻重己》记载：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦……”
广场舞，作为舞蹈中最庞大的分支，就是由巫舞演变而来，其逐渐失去了原有的祭祀、统治意义，而更多地源于社会生活，具有不可取代的集体特质。因其不受场地、舞台、灯光、音乐、年龄、性别等多方面的限制，逐渐在群众中流行并迅速普及，如今已经成为一种常规化的群众健身、运动的艺术形式，为广大人民群众喜闻乐见。
二、普及广场舞的社会效益
广场舞不仅是全民健身最成功的推广方式，使广大人民群众自觉地从家中走了出来，在轻松愉悦的氛围中实现民族文化传承、强身健体的目标，更促进了人与自然的和谐共处。普及广场舞，在已经到来的人口老龄化、少子化浪潮中，具有不可忽视的巨大社会效益。
（一）丰富中老年人精神生活，老龄化社会的沟通工具
广场舞既可以在舞台活动，也可以在大街小巷、公园广场等地随时随地开展，空间自由，时间自由，门槛低，且具有一定艺术价值，已经成为中老年人健身、交际的重要沟通工具之一。
茶余饭后，从家中走出来，约三五好友，共同聚集在社区文化广场、大型商业中心广场、小区健身空地，结交更多志趣相投的同龄伙伴，极大地丰富了中老年人的精神生活。广场舞作为共同爱好，协助破冰和建立友谊，充当了中老年人的沟通工具，慢慢成为其生活中的调味剂，精神上的稳定剂。
（二）社区文化与精神文明建设的需求
随着20世纪中期出生高峰的人口陆续进入老年，我国人口已经加速进入老年型社会。性别间的死亡差异使女性老年人成为老年人口中的大多数。预计到2040年，65岁及以上老年人口占总人口的比例将超过20%。同时，老年人口高龄化趋势日益明显：80岁及以上高龄老人正以每年5%的速度增加，到2040年将增加到7400多万人。
我国高度重视人口老龄化问题，积极发展老龄事业，其中，加紧建设中老年人精神文明是极其重要的一个环节。广场舞的参与者在舞蹈中陶冶情操，怡然自得，提高了文明素养，融洽了邻里关系，彰显了质朴乡情。广场舞已经成为构建和谐社会、提高群众幸福指数的重要途径。
（三）传承传统民间艺术，发扬地方与民族文化
随着广场舞的迅速普及，年龄层不断扩大，参与者自身素质显著提高，对广场舞的艺术性、观赏性有了新的要求。他们不再只满足于简单的健身，而更讲究服饰、舞蹈类型、创意及视觉效果等深层次的提升。很多高素质、高能力人员在舞蹈的编排、选曲及服装制作过程中，将更多的传统民间艺术融入其中，使得广场舞越来越多地展现出地方特色、民族特色。
广场舞的普及与创新，不知不觉地承载起了发扬和传承民间艺术的重要使命。
三、困局：广场舞普及与创新的现状
广场舞久盛不衰，但其发展现状问题多多。广场舞的组织管理、参与者年龄及场地与规模等方面，都遭遇着前所未有的困局。
（一）广场舞组织管理
广场舞大多由数名领舞者牵头，带领大家跳舞，多数广场舞种以女性为主，交谊广场舞亦不乏男性参与。究其原因，一方面是男性肢体协调性与音乐节奏感普遍弱于女性;另一方面女性的健身意识强于男性，而男性更愿意选择居家休闲或者棋牌类休闲活动。
广场舞的指导师与组织者属于无偿服务，义务参与，他们绝大多数都具有奉献精神，但普遍缺乏科学、系统的管理制度，实际参与者对其指导水平、管理等多方面满意度不高。且某些金融诈骗机构利用蝇头小利或防诈骗意识薄弱的心理，给参与者带来了不必要的损失。
（二）广场舞参与者的年龄特征
从年龄结构上来看，以40～65岁年龄段的中老年人群为主，职业分布比较集中于工人和企业人员，文化程度以高中或中专学历人数最多，研究生及以上最少。40～65岁年龄段的中老年人会进行每周5～7次的广场舞锻炼，每次时间约在60分钟。
随着广场舞的普及与创新，更多年轻人参与了进来，特别是一些舞蹈队将流行音乐作为主要的配乐，使得实际参与市民年龄跨度较大。 （三）广场舞的场地与规模
论及广场舞的普及，最大的优势就是不受场地条件制约，场地选择以广场为主，其次为小区空地或篮球场、街边等宽敞地带，公园、社区健身活动场地也不乏其身影。规模可大可小，多则上百人，少则20～30人。大多数场地条件一般，存在缺乏必要的设施、器材与场地不足、噪声过大扰民等问题。
四、破局：廣场舞的创新之路
上世纪90年代，我国加大精神文明建设，在县级以上城市兴建了多处文化广场，广场文化随之而生，广场舞也悄然发生了重大变化，从乡村走进城市，活跃在祖国的大江南北，成为城市生活一道亮眼的风景线。广场舞的创新，亦刻不容缓。
（一）广场舞艺术形式与作品的多元化创新
现阶段较为活跃的广场舞形式十分丰富，经权威调查，我国广场舞类型目前排名前三的分别为健身操、民族舞、交谊舞，形式以常规方阵队列为主。但长时间单一队形，容易造成心态疲劳。广场舞创新的第一步，应在常规结构上增加互动性，如改变队列、增加互动动作、选择多类型的乐曲伴奏、提升参与者之间互动性，使广场舞更具多元性与艺术性。
（二）广场舞的管理智能化、安全化创新
由于广场舞普及程度越来越高，其团队管理者的职责也由原来单一的“指导跳舞”慢慢演变成承担了更多其他管理职能。除发布舞蹈教学视频外，还同时兼任组织服装定做、比赛报名、监测天气及场地沟通、消息发布等职能。
在广场舞未来的普及中，管理者应对其管理进行智能化、安全化的创新提升，增加参与者的归属感，让其能够用更方便、快捷的方式了解广场舞趋势，更好地甄别真假信息，提升安全意识。社区可以通过举办各类型活动，激发参与热情，如广场舞大赛，同时进行线上推广，扩大影响力，吸引更多人参与进来。
（三）培养舞蹈队中的骨干力量
广场舞队中的骨干力量，在促进广场舞普及与发展上，起到了至关重要的作用。通过培养广场舞中的骨干力量来带动舞队成员的积极性及创造性，迎来广场舞创新百花齐放。
（四）融入更多本地、民族特色元素，推动旅游与城市发展
在广场舞作品创新过程中，建议融入本地文化特色与传统民族元素，增添与众不同的亮点。各地社区与相关部门应加大投入与扶持力度，在提供场地与器材的同时，进行技术支援，在表演形式、音乐、肢体动作、舞蹈编排中更多地将传统民间歌舞等与广场舞结合起来，进而推动城市旅游业蓬勃发展。
据不完全统计，汉中现有锅庄舞队人员上千人，大街小巷遍布了锅庄舞。我们不反对少数民族的舞蹈，但也不作为重点普及宣传的内容，我们更多地要去挖掘本地地域特色，比如陕南风格、当地非遗舞蹈等等。业务干部应当深入基层，走进群众中，指导普及，并引导大家提高自身水平，进而真正达到锻炼身体、提升自身气质的目的。
五、结束语
广场舞看上去难登大雅之堂，却逐渐发展为最受欢迎的大众健身娱乐项目，甚至与舞蹈的专业性、艺术性、欣赏性上差距越来越小，其普及和创新意义不可轻视。而参与者通过广场舞，锻炼身心机能、灵活了腿脚、提高免疫力及睡眠质量，令生活变得充实、朋友变多，性格方面也有所改善。
（汉中市汉台区文化馆）
参考文献
[1] 贾岚.浅析广场舞的艺术特征与发展策略[J].北方音乐，2018（12）.
[2] 背景资料：中国人口老龄化现状与趋势[OL].央视网，中国人权状况，http：//www.cctv.com/special/1017/-1/86774.html，2020-04-30.
[3] 刘军.试论如何发挥广场舞在群众文化生活中的作用[J].大众文艺，2017（000）006.