【摘 要】
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从特定角度来看,《水浒传》是好汉聚义,《儒林外史》是文人雅集。两书的聚合描写富有张力,所谓＂同形异构＂,乃指两书人员流动的方式主要都是由散而聚,发展轨迹同中有异,生动展现
【基金项目】
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国家社科基金项目“中国城市叙事的古典传统及其现代变革研究”(10CZW038)
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从特定角度来看,《水浒传》是好汉聚义,《儒林外史》是文人雅集。两书的聚合描写富有张力,所谓＂同形异构＂,乃指两书人员流动的方式主要都是由散而聚,发展轨迹同中有异,生动展现了封建时代的游侠与游士以仪式化的方式各自在江湖与庙堂之间演绎文化身份上的进退与转换。尽管两书终极理想内涵相类,都体现出对＂义＂与＂礼＂的呼唤和重建,但小说相近的幻灭结局折射出重建文化秩序而不可得的悲悯,正是这种深刻的文化反思使得两书成为中国武者小说与文人小说的典范之作。
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