“病家不须开口，便知病情根源”，这本是一句戏言，但的确反映了某些人对中医诊病方法的一种误解。
　　有一次，我在门诊坐诊，走进一位中年妇女。待她坐下，我便问道:“您哪儿不舒服？”可她并不回答我的问题，而是把手一伸说:“你拿拿我的脉，看我得的是什么病？”像这样的情况，我遇见过多次。他们认为，一个好的中医生仅凭脉象就可以诊断出病人得了什么病，“拿脉便知”是衡量医术是否高明的标准。
　　还有一次，一个病人十分肯定地对我说:“我认识的一个医生只通过拿脉就知道病人患没患乙肝，甚至还知道是大三阳还是小三阳呢！”这样的话，真令我哭笑不得。
　　传统中医学诊断疾病的方法，包括望、闻、问、切四诊。其中“望”，就是看病人的面色、神情、体态、舌象等;“闻”，就是听病人说话的声音、嗅排出物的气味等;“问”，就是向病人询问现在的病情和既往病史;“切”，则是切脉，以及触按身体有关部位。医生将这四诊得到的信息进行综合分析，判断病人得的是什么证，属什么型，这就叫做“四诊合参”。切脉只是四诊中的一诊;过分看重中医的切脉，而忽略了其他三诊，是有失偏颇的。民间常将中医生称为“拿脉先生”，就是这种片面认识的反映。
　　实际上，中医并不把切脉看得那么神奇。例如，被称为“医圣”的东汉大医学家张仲景，在其所写的《伤寒杂病论》一书中就认为“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之”。这里的“上工”“中工”“下工”是指上、中、下三个水平的医生，可见古代中医更看重望诊和问诊。又如，清代名医章楠就曾对庸医故弄玄虚卖弄切脉的行为提出批评:“是故圣贤垂法，首重四端（即四诊），明哲相传，从无二致。奈何习俗相沿，往往不肯尽言病情，若妇女藏于帏幄，不能望其神色，便伸手就诊，欲试医者之术。殊不知一脉所主非一病，一病所现非一脉，若不察外证，而凭脉用药，未有不误人性命者。”
　　当然，我在这里并非要贬低切脉在诊断疾病中的地位。切脉是中医“四诊”之一，通过切脉的确可以了解病人的某些病情，如是否存在气虚或血虚，体内是否有寒邪或热邪，是否有肝气郁结或肾虚,等等，但必须与其他三诊结合起来。因为只有这样，才能为中医辨证论治提供可靠的依据。那些吹嘘自己可通过切脉来判断“大三阳”或“小三阳”的说法纯属无稽之谈。这往往是社会上一些惟利是图的游医、滥竽充数的庸医，利用病人的这种模糊认识而招摇撞骗、敛取不义之财的花招。
　　传统的“四诊”有其局限性，现代中医在临床工作中往往需要借助现代医学的一些检测手段，如验血、查大小便、做B超、拍X线片等，以便更准确地判断病情。这是时代的进步。