素质教育思想的核心是做人。清华大学一位教授也这样说：“素质教育就是知识+能力+做人。”师者，在授业、解感的同时，教会学生爱己、爱人、爱家、爱国，坚定理想信念，以深厚的历史文化积累构筑精神支柱，才是真正实现了素质教育的终身性，长远性目标，在这方面，语文学科任重道远，那么语文教师如何不负众望呢？以下谈几点教学中的体会：
　　一、身教胜于言教
　　苏霍姆林斯基认为，教师对青少年学生接触最多，了解最深，影响也最大。
　　古语说“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。可见教师在育人中的垂范作用之大；作为一名教师，应该有整洁端庄的服饰、落落大方的行为，更要教会学生尊重他人：
　　“知之为知之，不知为不知”。放下师尊，会让学生明白实事求是的道理；课堂提问面向全体学生，会使学生感悟到什么是真工的平等待人，表里如一。正所谓：教师无小节，处处皆师表。
　　二、于和谐中施教
　　“要想茶客满棚，须有十里茶香”。在语文课堂上，要真正将做人之道潜移默化给学生，教师就必须深入钻研教材、教法和学生，掌握教材的德育渗透点，选择适当的教法和学生感知点。在课上，营造出与本节课相关的和谐氛围，师生感情交流和谐默契，师生自然进入文中角色（多适合记叙类文体）。这祥，让学生得道了“细无声”处，而不是牵强附会、生搬硬套。
　　比如我在讲《白毛女》（选场）这出戏剧时，导语就将学生带入苦难的旧社会，背号介绍又加深了学生对旧社会的认识，然后我将学生分成三组：杨白劳，王大婶和黄世仁，让他们分别进入角色。结果三组马上分成两派：农民和地主，并展开了针锋相对的“斗争”，加上我的适时适当引导，学生很容易地便总结出了以黄世仁为代表的地主阶级的凶残狠毒，以杨白劳为代表的农民阶级的屈辱和走投无路，很自然地流露出对今天幸福生活的珍惜和热爱。
　　三、于时事中说教
　　学校教育不是封闭的，想让学生“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”是不可能的，当今社会，众多的传播媒体纷繁复杂的社会现象，无时不对青少年学生产生影响，冲击着他们原本尚未形成的道德观、人生观。这就要求语文教师在课堂上渗透德育时，一定要将“道”放之于现实、放之于学生身边耳闻目睹的事中，而不能让其游离于现实生活之外，使学生在现实生活面前无所是从。
　　如我在讲《生于忧患，死于安乐》一文时，讲到主旨句“生于忧患，死于安乐”，我便将一些政府高官不久前由人民公仆堕落成千古罪人一事拿来，让同学们分析其堕落原因，同学们群起而攻之“死于安乐”也就是说贪图享乐、腐化堕落葬送了他们的一生。这样，既让学生理解了句义，提供了学生作此方面议论文的一个反面论据，又教育学生明白了要正直、坦荡、无私、堂堂正正地做人。
　　四、诵名言，记警句
　　这是我几年来语文教学中渗透德育的一种有效方法。每节语文课前五分钟，让学生齐诵事先抄记的有关做人的警句以此来强化学生的道德概念，让他们将“千年古训”记之于心、烂之于腹，用它来衡量自己在现实生活中的行为，评价现实生活中的现像，学会做人。
　　例如勤俭节约的好习惯：“谁知盘中餐。粒牡皆辛苦”，“慈母手中线，游子身上衣印，孝敬父母；忧国忧民：“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，让同学们养成从小就忧国忧民；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，使学生在日趋世界化的国情下保持中国人的骨气。
　　（责任编校：宾定波）