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民俗学之“民间”是一个包含文化地城与民众群体两方面意义的概念，它承继传统意义上的“民间”含义又有所发展，其中表示群体意义的“民间”即“民”是第一义的，是构成“民间”的基础，因此“民间”取决于“民”的界定，而民俗学史上不同时期时“民”认识的不同造成了“民间”的非稳固性或者说流动性。作为研究“民”和“俗”的一门学科，“民间”是民俗学的本体，甚至可以说是本源，“民间”问题是一个贯串民俗学史的基本问题。不仅如此，民俗学之“民间”还意味和象征着民族固有的深层文化，并以母体的形式向表层文化输送养料。