【摘 要】
：
[关键词] 毁稿；功名；友谊；守望；漂流；卡夫卡 [摘 要] 卡夫卡的“毁稿遗嘱”及其围绕它所展开的“诉讼”似乎给人一种错觉：作为一个视文学为自己生命形式的作家，他一点都不关心甚至不求自己作品的面世。事实真是如此吗?他与布罗德的友谊到底是怎么回事?他都否定了自己的哪些作品?从“形而下”的角度，阻碍他发表作品的原因到底有哪些?诸如此类的问题需要我们重新清理。 [中图分类号] I1/7
论文部分内容阅读
[关键词] 毁稿；功名；友谊；守望；漂流；卡夫卡
[摘 要] 卡夫卡的“毁稿遗嘱”及其围绕它所展开的“诉讼”似乎给人一种错觉：作为一个视文学为自己生命形式的作家，他一点都不关心甚至不求自己作品的面世。事实真是如此吗?他与布罗德的友谊到底是怎么回事?他都否定了自己的哪些作品?从“形而下”的角度，阻碍他发表作品的原因到底有哪些?诸如此类的问题需要我们重新清理。
[中图分类号] I1/7
[文献标识码] A
[文章编号] 1009—4474(2005)03—0072—05
其他文献
[关键词] 英语；发展；语言观；优劣；错误 [摘 要] 英语原是日耳曼语族的一个小语种，经历了“词形变化完整期”、“词形变化消减期”、“词形变化消失期”三个阶段，其发展饱受了多种磨难，最终却发展为当今公认的“全球性”语言。由此可见：语言无论大小、强弱，都没有优劣和贵贱之分。只要广泛吸收、融各家之长就能强大起来。这些值得我们汉语借鉴。 [中图分类号] [文献标识码] A [文章编号]
[关键词] 叙事；知识分子；趣味；审美维度；世故 [摘 要] 《沧浪之水》在叙事上由于叙事目的过于功利而有简单化之嫌，作者成了叙事的僭越者和万能主宰。其对知识分子的前设与在文本中表现出来的所谓知识分子的行止的自相矛盾昭示作品本身的世故，没有超越维度。一个简单的故事弄成了世故的咏叹调。 [中图分类号] I1/7 [文献标识码] A [文章编号] 1009—4474(2006)02
[关键词] 李殉词；花间词；清新明丽；审美特质 [摘 要] 李殉是五代西蜀花间词人中的一名重要作家。他的词风清新明丽，主要体现在白描手法、清新优美的意境、清丽自然的语言和清空善转的结构等四个方面。李殉的这种词风赋予了其词与花间风调有别的艺术风采，不仅为浓香腻粉的花间词坛增添了一道清新明丽的风景线，也因此奠定和确立了他在花间词坛乃至五代词史中的重要地位。 [中图分类号] I222．8
[关键词] “大民族主义”；民权学说；科学救亡 [摘 要] 1895年《马关条约》和1901年《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的基本形成。维新派为救亡图存，提出了“大民族主义”的文化革命纲领，它已经包含有反帝反封建性质的近代民族主义思想、民权学说和科学救亡思想，表明旧民主主义文化纲领已经形成。 [中图分类号] K251 [文献标识码] A [文章编号] 1009
[关键词] 香港文学；董桥散文；历史记忆；跨文化经验 [摘 要] 香港殖民地的历史经历和中西文化交流的地理位置，影响了香港文学的写作。殖民地的历史记忆与烙印、跨文化的经验形成了董桥散文的风格——对传统丈化的怀、日和东西方文化的融合。他用散文感悟香港的历史与文化，显示了一种融合中重建的香港风情。 [中图分类号] I056 [文献标识码] A [文章编号] 1009—4474(20
[关键词] 毛泽东思想；教学；实效性 [摘 要] “毛泽东思想概论”课程的教学必须将时代感和现实性结合起来，以增强教学的实效性，才能使学生对毛泽东思想由认知转化为认同，由认同升华为信仰，再由信仰外化为行动，实现知、信、行的有机统一。 [中图分类号] G642 [文献标识码] A [文章编号] 1009—4474(2005)03—0037—05
[关键词] 非营利组织；会计改革；会计目标；会计主体；会计报告；事业单位 [摘 要] 根据第三部门的相关理论，我国的事业单位大体相当于西方的非营利组织。基于此，在我国，高等学校、医院等组织的财务管理应适用于非营利组织会计。但事实上，我国事业单位的会计制度仍带有计划经济体制的痕迹，从会计目标、会计主体和会计报告体系上看，均不适应当今财务管理的需要。因此，我国的高校会计制度的改革，应从满足政府
[关键词] 党内民主；协商式民主；椒江实践；党代会常任制；执政能力 [摘 要] 中国民主化进程按照中国政治的现实规定性和政治发展的内在逻辑，在两大民主程式党内民主和基层民主的基础上还表现出实质性的趋向，这与近来西方兴起的协商民主理论存在很多耦合之处。椒江党代会常任制的实践，就是基于三种民主相结合推动党内协商的一种尝试。运用协商机制深化党内民主实践有赖于借鉴国外协商民主理论的探索，进一步发掘
[关键词] 赴任；悲；闲情；佛教；道家 [摘 要] 送人赴任之作，在唐代别离诗中占有相当大比例。盛唐人的这类诗歌，往往忽略了别离之伤情。反之，晚唐却固囿于这一伤情，并将此进一步深化，深化的结果，就是诗歌中闲情的泛滥。这不是偶然的，而是晚唐文人大范围接受佛道思想的必然结果。 [中图分类号] I207．22 [文献标识码] A [文章编号] 1009—4474(2005)02—00
[关键词] 卡夫卡；自传性创作；爱情 [摘 要] 卡夫卡在其短篇《寻常的困惑》中，把自己的创作视为“我梦幻般的内在生活的表现”，他的每部作品都是对他内心生活的形象写照与诠释，是他自己的“象形文字”。卡夫卡的作品带有明显的自传性，它是卡夫卡作品最重要的特征，也是区别于其他现代派作家的重要标志。卡夫卡这些装载在文本中的个人生命体验又成功地与无数个人的不同认知发生碰撞与共鸣，这也正是天才的卡夫卡