人间四月天，是温暖滋长，梦想发芽的季节。无论是一个人奋斗生活，还是身旁有人陪伴牵手同行，在我们生活的一方天地里，或小或大，或热闹或静寂，或清或浊，心有欢喜，才能路远梦长。有人坚持，也有人洒脱，寻一味清欢，才是要紧。
　　在集结了著名散文家林清玄53篇经典作品的新书《心有欢喜过生活》中，“欢喜心”是内核，是在浊世中对抗欲望和疲累的灵药。好的命运让人欢喜，坏的际遇使人心忧，所有的高低起伏，都潜藏着生活和情感的危机。敏感的人更容易耕耘幸福，但也更容易亲手毁灭。这其中，保留一颗“欢喜心”显得尤为重要，在清欢中坦然面对人生得失，即使身处低谷，也能默然相守，寂静欢喜。
　　看林清玄的文字，一如其名，清清浅浅，还带点玄机。时常能发现佛教里的禅宗和生活里的禅机。现在很多人开始学禅悟禅，却以物质的方式，舍不得功利现世的心，就因此总也得不到禅的清欢和平静。在林清玄看来，就像苏轼所说：“人间有味是清欢！”，而这“清欢”，就是“清淡的欢愉”，“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音能感受到比提笼遛鸟更多的感动，或者体会了静静品一壶乌龙茶比起参加喧闹的晚宴更能清洗心灵……这就是‘清欢’。”
　　《心有欢喜过生活》精彩书摘
　　“当下即是”“把握当下”“活在眼前”是一种平常心与平常事的体现，是彻底地契入生命的存在，也是一种不纵容的思想。宗宝禅师曾把这种精神说成是：“事来时不惑，事去时不留。”马祖则说：“任运过时，更有何事？”
　　现代人喜欢讲随缘，却不知随缘并不是跟着因缘转，而是其中有所不变。在禅者而言，“随缘”就是“任运”，是在世缘之中不为世法所染。
　　这种任运，古来的禅师说了很多，像道悟说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解。”像云门说：“终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字。终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂着一缕丝。”像大珠说：“解道者行、住、坐、卧，无非是道。悟法者纵横自在，无非是法。”
　　其实，真正的悟道者是没有“浪费”的问题的，他在每一个当下花费他的时间，正如潭州禅师说的两首偈：“寂寂无一事，醒醒亦复然。森罗及万象，法法尽皆禅。”“一月普现一切水，一切水月一月摄。若人解了如斯意，大地众生无不彻。”
　　我们还没有达到那样的境界，所以我们对时间、生命、存在应该有所选择，在随缘中不随波逐流，在任运中不放任纵容，我们的生命才不会“漫不经心”地浪费掉。
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